Escrito hace algún tiempo lo reedito para quien lo quiera leer...


MADRID NO EXISTE (cap.1)
La ciudad no existe. Pero su sombra azul se despereza y alarga las arácnidas patitas quejándose de dolor de cabeza, ojos legañosos y aceras aún sucias de sangre y vómito del fin de semana. Tres o cuatro mujeres murieron de asesinato natural, pinchadas en el vientre treinta veces, quemadas con ácido y gasolina, atropelladas, vapuleadas a golpes de puño y bota por sus maridos amantes, sus amantes novios o sus ex-amados novios, esposos o amantes que encontraron más fácil desahogar su bilis rabiosa de arrogantes machitos heridos en el cuerpo que habían profanado mil veces, mintiendo "te quieros" y hendido con su podrido pico de vitriólico esperma, sudorosos, borrachos, quizás incluso cariñosos un día de cumpleaños, o aquel lejano instante en que juraban "eterno amor". Mucho más fácil ahogar el propio miedo, la impotencia y el desvalimiento emocional en sangre y fuego de la otra, de aquella tan tierna que reía, la muy traidora seguro que se reía de mi y no conmigo, cuando le dije que sería "mi reina siempre, sólo mía y de nadie más", mientras ella asentía con aquella dulzura, seguro que impostada, ... la muy... seguro que me era infiel... y eso se paga con la vida". Mucho más fácil es hendir el hacha en su cráneo como un sexo brutal, "eso les gusta a ellas ... que las fuercen, las posean con violencia, las tomen por detrás y las rompan, haciéndoles gozar aunque se quejen."
Muchísimo más fácil demostrar quien es el amo, el patrón de la casa, por más que en familia digan que es ella, la jefa del hogar, mirándola con furia, apretando los dientes y llamarle cariñosamente "puta" al oído, al follarla, para que sepa que el hombre, el macho, el bruto más civilizado es capaz de disimular cada día ante el resto del mundo un amor invisible, siendo de hecho y de derecho, lo digan o no las malditas leyes modernas, quien ordena y manda, señor y dador de vida... o muerte. Antes de que me deje, antes siquiera de que lo piense o lo sueñe, lo consulte a sus amigas o a un"asesor legal" de cualquier tipo, un maricón o una bollera que le aconsejen dejarlo. Antes de que dude, la mato. Es mi mujer. Mía y de nadie más. No estará libre nunca más para hacer lo que quiera, para irse con otros. ¡No! Nunca nadie meterá su sucia polla donde estuvo la mía, a no ser que sea en una maldita puta. Y yo no tengo por pareja a una zorra. Si ella quiere serlo, si quiere irse de mi, escapar de mis brazos, dejarse joder por otros, no puede vivir ni un día más. El amor es eterno y hoy es el día del juicio final. Su castigo, la destrucción total. No hay perdón, ni olvido. Porque me ha humillado con solo pensar que podría escapar de mi poder absoluto, que podría llevarse a mis hijos con otro tío que se hiciera pasar por su padre. ¡Mis hijos! Habrán de morir también para que sepan que su padre los quiere tanto que no los dejará vivir en este mundo con una puta y un cabrón, haciéndose pasar por su falso padre. Antes muertos que descastados. La arrojaré por la ventana, la destazaré y luego, si hace falta, me mato yo también.
Mucho más fácil que pedir perdón, que olvidarse del fracaso natural del amor romántico, que tragarse los embustes de la Iglesia y de todas esas tradiciones que cuentan que "vivieron felices y comieron perdices hasta el resto de sus días" Mucho más fácil que decir "lo siento, creo que nos equivocamos, que fue un error lo nuestro y aún podemos enmendar lo hecho y reanudar nuestras vidas en otro punto, para ver si la próxima vez tenemos más suerte, o cuando menos no hacemos sufrir a nadie."
La ciudad no existe si no es como un lío de relaciones violentas, de humillaciones y condescendencias para evitar ser víctimas del poder execrable de ellos, los de siempre, ya se sabe, aquellos que mandan por las buenas o por las malas, los que se erigen en presuntos líderes del honor y se pretenden héroes con capacidad de martirio para los otros. Esos que matan a un extranjero por que no les cae bien su color o su acento, lo dejan parapléjico o lo queman vivo, quienes están en posesión de la verdad absoluta y del privilegio de los valores supremos: Dios, la Patria y la Raza. Tres entelequias que les suenan bien porque las aprendieron de niños en la familia, la escuela y la iglesia y a base de humillaciones, que ellos llaman disciplina y severa obediencia, temor de dios y orgullo de ser lo que son, sea lo que sean, han hecho crecer con himnos y consignas guerreras hasta el punto de ebullición, ese en que crece la emoción con adrenalina y se ciegan los pensamientos racionales, el límite de catástrofe en que un animal ataca o huye, pero que al punto de racionalización cruenta no se permite escapar y pone todo su embite en la punta del puñal o la garrota.
Los he visto tantas veces, incluso yo mismo he sentido ese arrebato a veces y tenido que controlarlo, si no es que he optado por la huida. Pero un valiente no huye, muere en la lucha o vence. Es decir, cuando toda razón es vana, se convierte en un asesino, se aboca al precipicio absurdo en que no hay paso atrás. Y una vez que se mata... ¿podrá mirarse en un espejo y reconocerse humano?. Aunque quizás no le importe. Tal vez nunca se arrepienta.
Pero, en esa existencia de calles apagadas que van despertando en un amanecer de tontos en automóvil, de voces gritonas en altavoces de radio y malas noticias en todos los informativos, de madres cansadas que despiertan a sus niños para ir a la escuela y padres cabreados porque han de lidiar un día más con la vida, tan aburrida y dura en el tajo o el despacho, los trenes llevan sardinas y los autobuses caballas, el río metálico de cláxones tartamudea entre luces verdes y rojas y las fuentes de las plazas escupen chorros de envidia para asustar a los pájaros negruzcos y las palomas cojas.
No obstante, entre toda esa mugre vocinglera y cutre, en el marasmo de anécdotas sutiles, allá donde se cruzan lo caminos de la gente y se producen frases categóricas o negocios minúsculos hasta la hora en que abran los bancos y las bolsas que manejan el cotarro verdadero, siempre hay una risa inaprehensible, un sueño lúcido pero improbable, una frase amable, aunque sea falsa, un gesto cortés de una antigualla que cree aún en las palabras.
Todo lo demás son en realidad recursos del poder, miedos convertidos en retóricas, voces del sistema que maquina siempre con mecanismos de intercambio ficticio, con imágenes falsas en las que los pobres ven reflejado su candor o su malicia y los que están detrás del azogue plateado y transparente un tobogán de pasta, una montaña rusa sin final donde el pánico controlado extrae vuelta tras vuelta los cuartos y las vidas de quienes llevados por el subidón adrenalínico del día a día, al extasiarse de su autosatisfacción imaginaria, producen en el mercado un flujo goteante de sus entrañas que rellena a cada instante el inmenso embalse azul de las cuentas corrientes de sus amos, los que gobiernan este sinsentido social, esta cochambrosa ruina de civilización mediocre en sus principios y cruel en sus métodos de progreso, que está cada vez más cerca del caos, pero que se cree, por la ilusión falaz que promueven las comunicaciones protocolarias, capaz de llegar desde el infierno hasta la nada, ese lugar de paz en que descansan tranquilos los políticos y los banqueros.

MADRID NO EXISTE (sigue de una entrada anterior, cap.1)
La inexistente capital del reino manchego tiene un burgomaestre arrogante y culto que sueña con ser presidente de un gobierno conservador-progresista (¡) por encima del deseo de sus socios. Tienen también una gobernadora, hermastra suya, que le envidia la elegancia del gesto y lo combate con intervenciones populacheras, como arrojarse a los brazos de los súbditos del reino prometiendo imposibles que los hacen felices y endigándole un puyazo en el costado a su hermanito cada vez que puede, o que aquel abre la boca y dice "YO".
La gobernanta es una hortera de cuidado, inconsciente de que en su lenguaraz discurso cotidiano mete la pata con frecuencia y no atina en los vocablos con tal de regalar los oídos de jubilados o besar carrillos de mocosos, mientras se deja besuquear por marujas preagradecidas que le gritan "¡guapa!". Acostumbra a vestirse de trapillo por un equivocado gusto populista y porque de mostrar sus galas de postín no podría destacar ni en los rastrillos de cotorras peleteras ni en los procaces actos partidarios. Pero tiene un punto interesante como "barbie" mil disfraces: siempre que puede se viste de otra cosa, como si una piel camaleónica prestada la pudiera asimilar de golpe a ella y su gobierno al grupo humano de bomberos, sanitarios, futbolistas, ciclistas, telegrafistas o frailes benedictinos, le da igual aunque no engañará nunca a las fotos con su sonrisa de pose y sus pulgares señalando su nombre escrito en la espalda, pues su afán es aparecer en las pantallas en calidad de miembro dirigente y ejemplar de cualquier cofradía del lugar. Tal vez, porque ella no tiene estrategia política en la cabeza mas que a través de una idea conductora con la que sublima realidades: algún día será la primera presidenta de gobierno del país, como lideresa carismática de los negocios de la derecha.
El burgomaestre, sin embargo, trata de ser sutil en su lenguaje de respuesta a la hiriente y fraternal gobernadora, prefiere postularse para todo y frente a todos a través de sus obras públicas, convirtiendo la ciudad en campo faraónico de proyectos inacabables con un horizonte olímpico en su esférico deambular, evitando mezclarse con el vociferante populacho al que gobierna sin ten er compasión por las víctimas urbnas que va dejando en cada cambio de aceras, árboles talados y zonas cero para construcciones monstruosas. Su estrategia es "por mis obras me conocereis, ciudadanos, cambiaré todo en apariencia para que nada cambie" en la sistemática destrucción de la imagen de ciudad que la memoria deja gris y adoquinada, ahíta del frío con abrigo de paño y la navidad de pavos y Chenchos.
Claro que ambos cuentan como cómplices de sus desfachateces oligocéntricas con la inestimable colaboración de una incapaz e inoperante oposición política que estuvo demostrando su impotencia paradigmática como las liebres de Esopo, dirimiendo "si galgos o podencos" mientras la subterránea corrupción y la infamante disputa por el cargo de ser nadie los abocaba a su papel de derrota en derrota. Y mientras otros se iban de "guateque" ellos cambia que te cambia candidatos sin carisma.
No es que del gremio de los públicos ciudadanos dedicados al gobierno o su resto, llamados políticos pudiera esperarse mucho más en la ciudad inexistente de La Mancha, donde aquellos vicios públicos no fueron nunca virtudes privadas y el tomate había de acabar espachurrado. Pero es que la ideología conservadora de la pragmática lideresa populista está cargada de oportunismo político pues, en realidad, lo único que le importa a ella y sus escuderos, tan dada como está a entregarse a los aplausos y parabienes de sus seguidores con promesas incumplibles, es el poder en sí mismo. Su predilección por el mal gusto en el vestir y sus humorísticas salidas de tono para justificar los agujeros de su programa no son otra cosa que el envoltorio de un soterrado corte fascistoide tipico de la derechona hispánica, con sus principios celtibéricos que recuerdan caudillos "porque entonces se vivía muy bien" o porque "sentaron las bases para el bienestar actual" (a esos, que estaban persiguiendo rojos no es raro que una dictadura les pareciera lo mejor), donde lo importante es ganar a sus oponentes con las armas que sean: si puede ser con la razón que le conviene en el pronto futuro de una inmediatez política, pero si no tirará de corruptelas secretas y amaños tránsfugas sin que le duelan prendas, puesto que todo se justifica en el clímax de su pirámide en poder ejercer su voluntad político-moral sobre las cenizas del enemigo. Y aunque la hipocresía de doble rasero mire casi siempre hacia afuera y no se le pasaría por la cabeza autocriticarse por mas que los hechos dieran razón de sus errores. Todo lo más, reconocer en privado un fallo de juicio sobre el que pasará por encima de inmediato sin dar lugar a la reflexión y mucho menos a rectificar en consecuencia por la terca realidad de sus meteduras de intuitiva pata.
En esta ciudad que no piensa, que crece y crece sin parar con el trabajo de los pobres y el beneficio de los ricos, con las obsesiones del poder y los fracasos de la justicia, donde mueren indigentes en la calle y mujeres apaleadas en los hogares, que se llena de luces navideñas que cuestan más a los ciudadanos que los programas de ayuda a los sin techo porque lo importante son los negocios, el comercio y las obras públicas para que el consumo desbocado no se pare nunca y los que mueran lo hagan de camino a un banco donde pagar hipotecas o a una tienda en la que comprar ilusiones que se frustraran al poco, donde las huelgas han de hacerse en plan salvaje y perjudicando más a los ciudadanos que a los patronos porque es la única manera de que les hagan caso, donde los pisos han alcanzado el valor de las joyas de la corona pero los sueldos siguen estando por debajo de los gastos mínimos para la mayoría de familias, en esta ciudad paleta y gris de funcionarios y manifestaciones en la que todo el mundo es bien recibido si tiene algo que gastar pero se echa a los que viven en zonas de próxima explotación inmobiliaria, de especulación y negocios turbios, hay muchas buenas gentes capaces de entregarse a los demás y la amabilidad todavía es paradigma de sus habitantes. Ahí es donde se puede decir que la ciudad no existe porque son sus vecinos quienes uno a uno hacen posible cada día y cada noche el milagro de la relación humana, a pesar de la política. Aquí nos ha tocado vivir y buscar entre la gente sonrisas y gestos sinceros, o al menos la satisfacción de que hacemos nuestro trabajo lo mejor posible.

COM'UN A CUBA"       (Relato etílico de una noche sinfín) "

           

                                      (Dedicado a mi hijo Hugo)

"¿La vida es un caos concéntrico? No se, yo solamente se que mi vida era un caos nocturno con un solo centro...y en el centro del centro un vaso con ron y agua o ron y hielo o ron y soda y allí estaba desde las doce..." (TTT,272.GCI) ... y en ello estaba precisamente pensando cuando me levanté dando tumbos para tumbar una nueva botella de Havana sobre la mesa casquivana. Cabaret burocrático para turistas apáticos, las chicas del Tropicana, en un show especial en la noche de Varadero, me iban dejando sin ganas de otra cosa que meterme pa’l coleto un trago más del son ronroneante.

"Salí de casa una noche aventurera, buscando ambiente de placer y de alegría, ¡aaay mi dios, cuaanto gocé!, en un sopor la noooche pasé, paseaba alegre nuestros lares luminosos iiy llegueeé al baacanal, en Catalina me encontré lo no pensado, la voz de aquel que pregonaba asiií: Eechalé salsita, eechalé salsita, ..." (canción)

En las mesas de agasajo, periodistas y agentes de viaje dispuestos a divertirse gratis loando a su convidador en los papeles del otro lado del mar y organizada por el Ministerio del Ramo de la Noche, se mueven los manteles y los vasos cada vez que trato de poner en orden mi cabeza. Creo que he tomado demasiado algo, mis parteneres abstemios me miran y recriminan silentes pero dolientes, pero no me ayudan a deshacernos de las botellas que van llegando una tras otra para cubrir el expediente X de una noche de juerga arreglada entre chaqués y pañuelos de seda. Y yo solo no doy abasto y me caigo en el pasto al quererme levantar. Dificultades, pienso, tengo graves dificultades para controlar mis facultades y no se si seré capaz de llegar sin preguntar a un capataz por el lugar del solaz, ese jardín donde podré hacer un pis por fin. Sé que digo tonterías, o al menos las pienso y me gustaría decirlas si no fuera por que mi lengua es un trapo y mi estómago de flato me impide eruptar coherencias. Tal vez me ayude un muñeco y hacerme el ventrículo un revés para evitar las palpitaciones, o tal vez me agarre a ese negro que está plantado en el centro antes de que mi vientre o mi otra parte inconsciente den con el palpitante suelo de un trastazo. Pero tengo que llegar al water y cerrar la puerta del autogiro mientras abro el agua del grifo y dejo salir un buen chorro propulsado por mí ahora inútil cohete. Las luces se apagan y se encienden al ritmo de una bruca maniguá que no comprendo pero me sale de dentro. Me cruzo con una mulata increíble y haciéndome el simpático la agarro por la cintura y me doy un par de vueltas volando, le quiero echar un poco de salsita pero me sale sosita y me lanza en un quiebro y voy a dar con un negro que me mira como si me fuera arrancar el cerebro. ¡Dios mío, le digo, perdone usté mi atrevimiento pero no sé lo que siento, el ron se me ha metido tan dentro que parece moverme el viento!. " Cuidaíto, compay gayo, cuidadito... que esa gracia, compay gayo, no me acaba de gustar" (canción). Me ríe la gracia con advertencia y me pone en manos de una pared que está en la dirección apropiada al desagüe de mi manguera. Consigo abrir el sifón en un agujero florido y al terminar de hacerlo, alguien me da las gracias por haberle regado las plantas: resultó ser un adorno del centro de la tierra; afortunadamente un juego muerto, es decir un arreglo floral con tallados restos de lo que una vez fue frondoso y vital. El trabajo de subir el zip es tan grande como zapear en esta isla con el mando de un televisionador omnipresente: enredado con los bordes de la guayabera oficial, las barbas se me meten por todas partes y sólo consigo esconder el pajarito, que aún no se atreve a cantar. Desisto de insistir en la aventura y le pido a una guapa periodista canadiense (o alemana o inglesa, no sé pero es rubia y alta y tiene cara de guiri) presente en el acto que me suba por favor la bragueta, pero ella entiende que pretendo otro tipo de aventura ¡qué impostura! y me mira con desprecio ante mi falta de tacto negándose en el acto. Pongo cara de consolación y abro las manos mirando hacia arriba como indicando que comprendo su actitud, pero solo consigo un insulto bajo que invierte el sentido de lo por ella interpretado, mandándome directamente a tomar un off muy claro y posadero. Por fin sube la cremallera y puedo deshacer lo andado. "La gente se vuelve loca oyendo sonar un tambor, pero en mi barrio yo tengo mi gran amor." (canción)

El camino de vuelta a la mesa de mis compadres aburridas es un tormento laberíntico que sólo consigo resolver con mucho ahínco. Para cuando llego, no queda nadie apostado en los asientos, pues todos se dedican a apostar por hacer buenas relaciones verbales con los colegas de los alrededores; y yo, con el verbo aterido por el caldo suave y transparente, observo que la botella ha vuelto a llenarse en mi ausencia; me digo "noble presencia" y le hago una ilustrada reverencia para engañar al tonto que hay dentro y poderla coger del cuello; así que la agarro con nostalgia y beso en la boca su sustancia, dejándome arrastrar por la pasión etílica, sin prisa pero sin pausa cíclica. Un rato después y en vista de que no veo a nadie, sin estar aún ciego del once, decido salirme por la tangente y me escabullo sin bulla de la absurda fiesta burocrática. En mi cabeza retumban las tumbas y una trompeta le canta a Marieta que dice con disimulo que pagará con tiempo y sin mucho apuro; "a mi me gusta que baile Marieta, todo el mundo conoce a esta prieta... ay dios... la yuca de Casimiro..." (canción); y yo que no miro donde voy, me cruzo a desconocidos pero saludo educado no vaya a ser que algún día me tengan que abrir la puerta del cielo, tan muertos como están, tan santos como son, vestidos con sus blancas guayaberas oficiales y esos bigotes finos que indican mucho mandar y mucho más obedecer para tener lo que hay que tener en la mesa y el cuartel. ¡Viva el Cuba libre!, grito al salir y algunos me matan con la mirada y otros se ríen por el artículo y me enseñan un vaso sin querer entender el fiasco. Vaga torpeza, salir de la pieza...

Una vez fuera me encuentro rodeado de chicos y chicas que quieren entrar para tomar algo gratis y como creo que voy sobrado de algo les regalo la mediada botella del chupe y otra más que sobresale del bolsillo lateral de mis sudores. Lo celebran y me invitan a su vez, pero como se me trastocan las chamullas y una palabra parece un chiste y una frase un laberinto, no consigo enhebrar el hilo de la Ariadna de turno y tropiezo con él a modo de despedida: ruedo por un yerbaplén como un tonel y ellos aplauden mi gracia, yo me siento filósofo del culo viendo a las estrellas convertirse en cometas, y a mis codos y espalda botar sin dar ejemplo de lista única sino más bien de contusiones varias. Al llegar al fondo me siento un poco cansado y opto por no alterar el curso de la naturaleza durante unos minutos poblados de giróscopos fantasmas.

" Tal coomo me está pasando, digo la verdad desnuda, me enamoré de una viuda y el muerto me está velando, de noche se pasa dando con las manos en el seto, donde quiera que me meto, yo siento detrás de miii una voz que dice así: lo ajeno se deja quieto... ¿De qué me vale acostarme si no me deja dormiir...? donde me acuesto se acuesta y da cuanto paso doy y donde quiera que voy ese muerto me molesta, muchas veces se recuesta de lado sobre concreto y ha jurado por completo a botarme de esa casa y noche y día se pasa 'lo ajeno se deja quieto, se deja ... se deja quieto, se deja... ". (canción)

Sombras oscuras que me levantan al creerme accidentado y me sientan junto a un estanque donde lavan mi nuca y mi frente como si yo estuviera ausente. Los veo pero no quiero mirar y dejo hablar mi vientre sin convencerlos de que soy ventrílocuo porque he perdido las muñecas en la ruleta de mantel verde y mi camisa es un poema abstracto: mi aspecto debe ser lamentable pero no lamento nada.

"Si te caes una vez, ten cuidado al caminar, no vayas a tropezar y te vuelvas a caer, que sí... aeiooouu... upha... vente... así..." (canción)

Cuando respondo con la voz engolada de un misterio descubierto, me suponen vivo y me dejan morir en paz; se van, comentando los males del alcohol, creo, mientras yo siento no tenerlo aquí para darme un poco de aliento. Luego, consigo ponerme en pie y me adentro en una selva tropical de corto alcance que resulta ser el seto de un hotel. ¡Varadero es mío!, me digo y, al escuchar música en el interior, me lanzo de cabeza a rompérmela contra alguna barra de bebidas abierta y en la que nadie me reconozca y se empeñe en llevarme a mi hotel o recrimine mi excesiva actitud dando la nota, como antes me pareció escuchar en la otra fiesta. Y eso que no traté de cantar, porque eso si que hubiera sido un cante...jondo.

Cruzo la pista de baile que es un infierno de luces hiréndome en las pupilas marcianas, colores de hielo atraviesan mi fuego y derriten los instantes, traduciendo las notas claves en sincopados pasos de baile, que al vibrar como supercuerdas mágicas se convierten en ritmo en las venas: mi cuerpo baila sin mí; la cabeza no es necesaria para hacerlo, así que se funde en el son hirviente y desaparece el pensamiento, sólo queda una máquina rumbosa que se mece en olas musicales. Los pies han alcanzado su clímax y recorren un camino impensable momentos antes; lo que fue torpeza es ahora ritmo, el trasteo se convirtió tarareo y hace flotar los codos en simple aleteo de cilíndricos husos para las muñecas recuperadas. Ya no se necesita el auxilio de palabras y el vientre duerme tranquilo a pesar del ciclónico paseo de las caderas. El infierno verde parece un paraíso rojo en que los angelitos negros vigilan a los demonios blancos que se arriman taimados a sus chicas con gesto concupiscente y morado. Mi cuerpo, sin embargo, no se dirige a parte alguna en su eterna rotación, aunque tropieza a veces con tallas oscuras de acaramelado humor y rebota como en un pimball de nácar, absorbiendo la húmeda presencia de un millón de aromas trascendentes mezclados en un frasco de inútiles trayectorias independientes. El roce de un tope mullido contra el mío provoca sensaciones chispeantes; cuando giro encuentro un sublime cuerpo de chocolate líquido enfundado en un estrecho tubo floreado, tan corto de talla arriba como abajo y por el que escapan desnudos unos miembros parecidos a electrones locos girando alrededor del núcleo duro de un átomo convertido en escultura barroca. Lleva el pelo planchado y rojizo tornasoleándose en violetas y dorados al hacerse transparente por los quiebros del danzón. De su serio rostro en trance místico con la música asoman unos dientes de anuncio y entre y sobre ellos la pulpa roja de una especie de sexo depilado e inmenso: boca de perdición, agujero rojo de la pista, traga instantáneamente mi alma y me otorga el placer de una sonrisa: estoy perdido, definitivamente me encuentro en manos de un destino indescifrable y soy feliz al saberme al fin entregado a la noche de por muerte: hoy puedo vivir sin pensar. He llegado a mi destino.

Alguien me dijo ayer: "estarás conmigo en el cielo" y yo no me lo quise creer, pero fue un acierto no haber esperado a que estuviera muerto. Esa mulata me mata, como un Madrid en bachata, pero no saldrá barata si quiero sacarle la bata. ¡Oh, Dios mío, cuanto alucino!. Leo en su boca otras palabras que otro dijo antes por mi: "ella saluda elegante y bella y toda de azul celeste de arriba abajo y vuelve a saludar y muestra los grandes medios senos redondos que son como las tapas de unas ollas maravillosas que cocinan el único alimento que hace a los hombres dioses, la ambrosía del sexo, y me alegro que esté saludando, sonriendo, moviendo su cuerpo increíble y echando atrás su hermosa cabeza y que no esté cantando porque es mejor, mucho mejor ver a Cuba que oírla y es mejor mucho mejor porque quien la ve la ama, pero quien la oye y la escucha y la conoce ya no puede amarla, nunca." (TTT, GCI) Yo, sólo sé que no sé nada, así que me lanzo a decirla "te amo, mi negra", y ella se ríe y me aparta de un empujón, pero su cuerpo distante me pone en trance y ya no hay quien detenga mi lance. Soy satélite de su planeta y orbito como un maldito a su derredor. Ella ríe y sigue su tembladera y, cuando por fin me toma del talle y aprieta su blanda apostura a toda mi galanura, la profecía se cumple: ha empezado a sonar un aire montuno y ella parece querer fundirse conmigo en uno. Ahora sé lo que es ser pétalo de rosa y ser acariciado por abejas y mariposas; me lleva la araña al centro de su artimaña y las caderas son magia de hormonas que asciende vibrante por cada paso al son del guaracho, la música de su perfume natural invade mis tentaciones, y en un quebrar de cintura yo aprieto mi saxo al sexo con el ritmo jamaiquino y siento un calor inmenso que me sube a la garganta y me atraganta. Empiezo a cantarle al oído sin poder decir ni pío, no mas que sorber la fragancia que toman de su cintura mis napias, avispada y de tul en el borde azul de aquel vestido florido, donde van creciendo perlas de dentro de la tostadera rozagante de sus senos hermosos, gotas de lluvia salada que se hacen ríos sabrosos y brumas que empapan mis deseos ardorosos y salpican de tentación azul el borde de mi resistencia. Apretado en un quebradero adelgazante de boleros me desahago del silencio otra vez y le hago la pregunta incontinente y absurda: "mi diosa nocturna, concédeme un deseo nada más y en esta noche sin igual, revélame el secreto maravilloso de tu plan, ¿de donde has salido y a donde me vas a llevar? ¿cuál es el nombre misterioso con que has de colmar este instante de gozo, tu código de acceso, la palabra que es llave del paraíso de tu voluntad?".

Ella sonríe y contesta "si quieres que te conteste, invítame a una copa cuando termine esta canción". Y yo, embaucado por su boca, me hundo en su aroma ancestral, cerrando los ojos antes de aceptar volverme otra vez mortal. Suena una guarachá Celeste y yo, que estoy en el cielo, le canto sin cuento la letra bermeja: "Ponme la mano Caridá, que yo me muero de un doló. ... Ponme la mano Caridá... Yo conozco en Jovellanos a la vieja Caridá, que cura a la Humanidá, con sólo poner la mano. ... Dejaté de tanto plante y dimé lo que has comido, que se nota que el vestido te quedá corto de alante. ... Te comiste aquel boniato por complacer a tu tía y ahora pasas todo el rato tomando bicarbonato. Ponme la mano Caridad, que yo me muero de un dolor". -La imploro de nuevo, poniendo ojos de cebo y voz de bolero. "Por caridá -repito- dime cuál es el nombre, mi amor... mi negra... mi canto bonito... mi cielo hermoso..." (canción)

Se mueve guapeando su ritmo sabroso y se ríe sincopada para pedirme una copa mientras yo siento muy dentro: "te quiero a ti na' mas, a ti na' mas te quiero pa'gosar, a ti na' mas, oye mami, te quiero pa' guapanchar,..." (canción). Pero no digo nada y me muevo a su alrededor.

Y ella responde "¿cómo supiste que me llamo así... Caridad?"

Y en ese punto comprendo que Changó me ha tendido una trampa y me entrego a su magia y la digo "vayamos... a tomar algo, mi bien", y ella me conduce al abrevadero que será quizá mi matadero, y yo miro su contoneo al ponerme a su tras, porque ella no deja de vibrar como cuerda de chelo en el rumbeo directo al puente de la barra, y tengo que seguir su estela veloz atrapado en la aspiración.

-Cari -me dice ahora, así es como me llaman, y pide una cocacola y yo suplico "Havana añejo sin hielo" al barman y me subo en un taburete para estar a la altura de observar las circunstancias complejas de mi fortuna en toda su hermosura. Bebemos y hablamos, volvemos a ir a la pista y bailamos y ella me canta al oído y yo le cuento mentiras sin tiento pero con mucho sentimiento, porque no se trata de llegar lejos sino de saber llegar. Pero, cómo canta la guaracha de Efraín Ríos: "con un traguito estoy bien, me veo en la barra sentado, orgulloso y realizado, miro al mundo con desdén, luego cambio y pienso en quien va a trago a trago sirviendo y de reojo voy viendo que se acerca una chiquita y como soy el que invita, yo invito y sigo bebiendo; ... con dos me pongo sabroso y la lengua se me desata, esa mujer me arrebata y empiezo a hacerme el chistoso, a mí me gusta el retozo, y la mano voy corriendo y como ella se está riendo no se opone a lo que hago, le mando a poner un trago, yo pago y sigo bebiendo; ...  con tres ya estoy pegajoso y entre mis brazos la atrapo, pero a mi lado hay un sapo que me interrumpe envidioso; yo lo miro receloso, mas con calma, manteniendo mi postura, lo comprendo porque en el fondo el es noble, le mando a poner un doble y continuamos bebiendo; ...  al cuarto ya no sé que hacer, la lengua se me ha trabado y en un infierno ha parado lo que iba a ser un placer, yo no pude comprender el final que estoy viviendo, que cómo me estoy cayendo el tipo se va con ella, se llevaron mi botella y los dos siguen bebiendo". ...  Comprendo al instante que es el viejo truco de la barra "americana" pues veo un rato después a mi negra arrimarse a otro pasmaó que empieza como yo a boquear como un pescao, en cuanto ella le invita a moverse a menos de diez centímetros de su espléndida naturaleza. Y yo en la barra bien agarrao a mi trompa, "aguardiente pa' alla, pa' alla... borrachito... mira que mi negra me va a matar... Ahora si que no bebo mas..." (canción). El "sapo" es un ‘cachas’ que vigila a tres o cuatro chicas a la vez y se va quedando con el alma de los primos a fuerza de comisiones alcohólicas y de empujones a sus libidos entregadas al perfume umbroso de Caridad y sus hermanas, si es que se llama así la mulata. Me río de mi pueril inocencia y cuando el negro me mira en un "por si acaso", levanto mi copa de nuevo y me reconozco engañado pero nunca ofendido, y sólo lamento, eso sí pa’ mis adentros, que el chulo león se lleve lo magro y a la chica le queden los huesos roídos de los gacelas. Después de eso, recompongo en lo posible mi cuerpo y me marcho haciendo eses con intención de escapar a este infierno azul que es ahora la pista de baile. Por hoy, he decidido dejar la bebida. Pero una nueva chica se me acerca sinuosa como una helada serpiente-noche joyceana y yo me entrego un momento para escuchar su acento.  Eso sí, voy sonriente al cobijo de su abrazo para echarme un bailecito restregao inesperado, en que hundo con ardor y su sorpresa, mi lengua en la húmeda y sabrosa grieta de sus labios, encargando en indicación postrera, que debe dárselo a "Cari" sin falta y de mi parte a la escondida por supuesto, no vaya a ser que el sapo feroz me crea un mosquito y me aplaste de un manotazo. Ella comprende lo ocurrido y se ríe también prometiendo un "no temas que se lo diré; es que nuestros "guardianes" no nos dejan intimar con extranjeros, sólo estamos aquí para animar y tomar copas, es un trabajo como otro cualquiera, ¿sabes?... Te voy a acompañar a tomar un taxi, porque estás un poco mareado ¿no?". Y yo le contesto que si que soy el mismo mar atormentado, aunque no hace falta porque llevo brújula para estos casos. Pero la chica, dejando un gesto en el aire dedicado a nosequién, que yo no debería haber captado, se empeña en ir hasta la salida y allí levanta un brazo para atraer a otro alguien que pretende conducirme hasta su coche. Esta vez si que me niego y me disculpo con firmeza. Prefiero sentarme un rato a tomarme un aire lleno de luceros en la noche cubana, y a ver si así despejo mi próximo futuro. Me miro al espejo lleno de curvas de un charco y percibo la enorme velocidad que ha tomado mi mente, o aquello que ahora ocupa su lugar alcoholizado, en cuyos bordes giran torbellinos formando precipicios que arrastran mis luces vertiginosamente, apagando todo sueño de realidad a mi alrededor: de un arriate florido sale un tigre muy triste mirándome vicioso, seguro que tratará de comerme, me digo, y me acuerdo de Lola de España y le rujo con saña bramando "pues bien, cómeme capullo... si te atreves... a ver si ese es el auténtico camino", y le ofrezco el cuello, pero el tigre pronto se transforma en gato asustado que huye al momento ante mi agresividad. Me lavo el rostro en el charco y me levanto y ando, en dirección a mi próxima resurrección. Camino durante un rato tratando de recordar el nombre de mi hotel, sueño imposible a estas alturas, y un camionero detiene su máquina y abre la puerta invitando a mi otro yo a subir a la cabina, lo que le cuesta un esfuerzo supremo al cuerpo mortal que hace una escalada por las ruedas y temblores de motores. Como no soy capaz de indicarle un destino y me voy quedando dormido, me lleva al lugar de la fiesta por si aún hay alguien allí que me conozca, aunque es seguro -le digo- que siendo factible el evento ninguno aceptará mi cuento y se harán pasar por locos de desatar. Yo, por mi parte, ni lo intento, traído de nuevo al origen de mi peregrinar etílico, miro a lo lejos y me siento como un dios tras crear el mundo y darse cuenta de la clase de gente que ha puesto en él: prefiero olvidar y entregarme a los brazos de la noche eterna desnuda y gozar del sopor inmenso y concupiscente de lo inesperado. Agarrado a una palmera esquiva, vomito los pensamientos y un líquido amargo como un desengaño amoroso. Y me pregunto ¿qué coño hago aquí? en todos los idiomas que se; lo cual es un corto entretenimiento que me enreda en la madeja de la inoperancia iterativa. Una chica delgadita y cubana se acerca a mis lares desguazados, y yo con estos pelos y la ropa como la cama de un loco. Me pregunta que si me encuentro mal con esa música al hablar que conmociona siempre mis entrañas, y le respondo que no pero que me gustaría estar mejor al conocerla; y ella se ríe y me ofrece su ayuda franca. Es una ayuda perfumada y con falda estrecha, lo que noto al agacharse para recogerme y verla ceñirse a sus muslos tostados; pone su brazo por detrás de mi cuerpo y me alza con prestancia. También lleva una blusa amarilla abotonada que se abre en el escote y me muestra sin querer un pequeño sujetador blanco conteniendo dos breves pirámides temblorosas. Su rostro es tierno y ovalado, con achinados ojos de esmalte negro y unos labios de pespunteado rojo sangre sobre la piel morena sonriente. Es leve su talle en la cintura que abarco para apoyarme, y sin embargo noto una fuerza tensa que me alza con firmeza y me ayuda a andar, meciendo al tiempo su fina estructura sobre unos negros zapatos de tacón estrecho; no me atrevo a echarle más de 18 años a un cuerpo tan bonito de mulata y diría incluso menos de su sincera y sonriente faz, "es una guayabita tierna", pienso, "lástima que a estas horas de la noche ya no esté yo para otra cosa que suspiros y no pueda proponerle amor, porque es un bomboncito lleno de ternura". Le pregunto su nombre y me responde "Caridad" y entonces sé que es un ángel del cielo, ya que no creo en casualidades. Me sienta en un poyete con cuidado, y se va a buscar un taxi sin que yo pueda ejercer resistencia alguna ante los designios providenciales. Regresa y me ayuda a subir, mete su mano en mi bolsillo y yo confundo el asunto pero me dejo diciéndome "puedes quedarte con lo que quieras, porque seguro que lo necesitas más que yo", pero estoy errado en verdad, porque ella saca una tarjeta y como pone un nombre de hotel se lo indica al conductor.

Me duermo en sus brazos, respirando aromas celestes de su cuerpo y un tacto sublime para sostener mi cabeza con la mano en su hombro. Escucho un bolero y no sé si es en el radio del auto o directamente en vena: "Qué bien me siento contigo, cuando me dices al oído cosas que me vienen bien; me cuentas penas pasadas que yo quisiera borrar, yo te cuento mis tristezas, tu me sabes consolar. Pero qué bien me siento contigo, a ti te pasa también; quizás buscamos olvido por sufrimientos de ayer, afinidad de dos almas, afinidad de dos seres, qué bien me siento contigo y hasta presiento que ya me quieres. Qué bien me siento contigo..."  (canción)

De pronto, me despiertan. La chiquilla está ya fuera del coche y el taxista me insta a salir casi a tirones. Pero no es el hotel sino un puesto policial, una garita inconcebible a las puertas del cielo. Dos policías blancos exigen que me identifique y me introducen en volandas al cubículo. Allí está ella, sentada con el miedo en las rodillas donde junta sus manitas y la vergonzosa pesadumbre kafkiana pintándole las mejillas y los hombros; tiene un carné con foto entre sus manos. Los uniformados me preguntan a mí si la conozco bien, y yo digo que sí desesperado, que se llama Caridad y me lleva a acostar a mi hotel porque estoy tan borracho como una cuba y le he sido entregado por amigos; toda una verborrea inútil para dos ceporros de guardia con prejuicio, que me sale del alma en explicaciones vanas, ante lo que empiezo a entender como un abuso infame y cruel de autoridad. Ella tiene anclada al suelo su mirada y busca asustada amparo en mis palabras sin tratar de hablar a los secuaces; pero los valientes defensores de la moral socialista ya saben mucho de esto y me explican que los cubanos no están autorizados a pasar con los turistas si no son empleados del lugar, pues podrían robarles o, en el caso de las mujeres ejercer actividades licenciosas. Yo me muestro asombrado e indignado, y empiezo a lamentar mi borrachera al no ser capaz de lanzar mi verbo con fuerza suficiente para romper sus execrables justificaciones. "Yo -les digo- soy adulto desde hace rato y sé lo que me hago; no necesito guardianes. Además en este momento no puedo imaginarme haciendo lo que ustedes parecen pensar. Es ridículo. Es que no ven que estoy tan doblado que no podría empinar ni el mero pensamiento. Ella es amiga mía, -les digo- y pretende sólo ayudarme, quieren dejarla en paz. ¿porqué tienen su carné si no ha hecho nada? ¿qué se creen ustedes?. Además -añado, para destrozar sus machistas esquemas- Soy marica y ella lo sabe; no tienen nada que temer ¿vale?". Pero ellos dicen: -si, si... -y se ríen de mi audacia que en la isla de los machotes  es aún peor que ser gusano-, ¿y si le falta algo cuando despierte por la mañana?... No se preocupe que enseguida la dejaremos marchar. Estamos acostumbrados a esto. Usted suba a su taxi y prosiga su camino que a ella no le va a pasar nada."-

Los muy imbéciles se siguen creyendo con razón porque desconocen el carácter celestial de la muchacha y Oyum no sé donde se ha metido que no les lanza al punto su brutal castigo: "¡Que se fuñan!". Así que, sin posible resistencia por mi parte, me llevan fuera y me introducen de nuevo en el negro catafalco, cierran la puerta a mis espaldas y el golpe me estalla en la cara inundándome de rabia. La veo, por última vez, como una pobre niñita castigada, sentada en un banco con la mirada gacha y mojada ante aquellos policías que van apuntando sus datos y preguntando cosas que ya no oigo. Pago en dólares lo que me pide el conductor y me dirijo al vestíbulo del hotel con un incendio desatado en las entrañas; pero en última instancia decido no subir y cruzo raudo el camino hasta la playa desierta entre las palmas y los tenderetes y en mi corta memoria un recuerdo fugaz: "vía libre que viene la original, ceda el paso que no se puede parar, el que lleva prisa por el centro o por la orilla modere velocidad que está la luz amarilla, ... por cumplir el reglamento la conciencia no se enoja, pare su carro chofér que está puesta la luz roja... via libre que viene la original, ceda el paso que no se puede parar... linda mujer antillana no me vayas a olvidar..." (canción), me desnudo y me dejo caer en la arena fresca y seca, donde tendido de espaldas clavo mi nuca en el suelo y miro al revés el mundo, soñando un mar rosado desbordarse desde el cielo y una plataforma de metal oscuro y ondulante, a cuyo fondo veo asomar con un toque violáceo de luz al horizonte, que está cansado ya de esperar a que amanezca otro espectáculo distinto en este trópico, para que la dulce gente cubana despierte sin resaca de este penar tortuoso que entre Miami y La Habana les está condenando a buscar cada día una esperanza para el estómago en los lugares de su imaginación y en los bordes de la dignidad. Después, poco a poco me duermo entre la brisa templada y un rumor de borbotones acunándome en líquida sonata cantada desde el mar: "Noo la llores, enterrador no la llores... luego en lugar de rezaar por su descanso un requieén, ruega que vaaya al infierno y que el diablo le haga bieen, y en el mármol de su tumba de eterna recordación, pondremos esta inscripción que es la copia de una ruummmba... no la llores más, ni la sientas más, que fue la gran bandolera, enterrador no la llores... que en el infierno está, no la llores mas, su lengua la mató a esa conversadora, enterrador no la llores... no la lloores mas..." (canción).                                           

"Oye chico, ... que se fuñan, viejo... ¡que se fuñan!" (canción).

 //GCI es Guillermo Cabrera Infante y TTT su libro Tres Tristes Tigres///

                                 Juan Luis Jaén Urueña. (Abril-96). e-mail:jaenjuanluis@gmail.com

Posiblemente este texto os parezca un poco extraño, pero lo escribí hace varios años y a alguien le podría interesar. Va sobre cosmología cuántica. Si queréis poneros en contacto conmigo hacedlo a través de este blog o de El Metronauta.

LA ESTRUCTURA MADRE UNIVERSAL

No podemos saber qué había antes de la existencia de nuestro Universo, que dio comienzo en una singularidad física llamada Big-bang, un momento tan extraordinario que tampoco se puede observar con las leyes físicas posteriores –singularidad quiere decir que es imposible traspasar científicamente ese momento y comprobar que antes de él no había esas leyes, o sea que no podemos saber si había otras clases de espacios y tiempos con características y dimensiones diferentes o simplemente Nada. No obstante, existen en el propio Universo muchas singularidades espacio-temporales que se pueden estudiar matemáticamente, son los Agujeros Negros (se han detectado en muchas galaxias y en el mismo centro de la Vía Láctea hay uno gigantesco).

Lo que si podemos ya saber gracias a la Ciencia (que es un método de estudio y certificación práctica de conocimiento, no un conjunto de mitos y creencias como las viejas cosmogonías religiosas y culturales) es que, a partir del instante en que la Energía salida de ese Gran Desparrame aparece, conforma un Cosmos cuya estructura es espacio-temporal, como una geometría en la que reconocemos hasta hoy 4 dimensiones constatables a nivel macro, tres de las cuales forman una ocupación espacial y la otra lo proyecta dinámicamente en momentos que nosotros tratamos como Tiempo. Se trata de un sistema de dependencia mutua porque la dimensión temporal muestra en su dinámica las deformaciones del campo universal sometido en su expansión a los efectos de curvatura que la aparición de las primeras compactaciones de la energía aflorada en el primer instante producen a su alrededor: al atraerse, fuerzas elementales, como la gravedad sobre todo, y en campos más restringidos las otras 3 fuerzas físicas atómicas, que son ligeramente compensadas por una fuerza repulsiva, llamada cosmológica por Einstein el cual la puso como un truco para cuadrar sus ecuaciones de Relatividad y luego al no poder suprimirla consideró que había sido un grave error ponerla, aunque hoy se reconoce imprescindible para el equilibrio cósmico pues si no falta la compensación que impide el colapso gravitatorio y se busca su misteriosa  componente llamándola  Quintaesencia, campos de trazas o Energía oscura.

Esa es la estructura madre del Cosmos tal y como nosotros podemos observarlo hasta hoy. Porque en realidad, hay microestructuras de ajuste finísimo que posibilitan la existencia de ese inmenso campo que medimos con longitud, anchura, altura y duración, pero donde existen un grupo de al menos 9 constantes esenciales que han de mantenerse siempre a punto para que todo el sistema evolucione: son esos números a veces tan extraños como PI (la relación entre una circunferencia y su radio); la gravitación, que es el inverso del cuadrado de las distancias entre masas, la velocidad de la luz que es un límite de comunicación electromagnética, el número de Abogadro en la química, etc., cuya ubicuidad y persistencia universal proclaman la estabilidad de toda la estructura cósmica.

Pero existen opiniones científicas que dicen que en realidad el Tiempo no existe y que lo que nosotros percibimos son una sucesión de momentos encapsulados que nuestra memoria trata dinámicamente como fotogramas de una película, produciendo la impresión de movimiento.  Y también, que debido a las propiedades probabilísticas en que evoluciona el sistema, cada vez que se produce un resultado surge un universo paralelo, por lo que aquello que apreciamos como transcurso del tiempo, dicen, es en realidad el salto de un instante a otro en los billones de posibles estados del hiperespacio cósmico. Como si jugáramos en una laberíntica rayuela donde se entrecruzaran trillones de momentos posibles de Realidad, conociendo de ésta solamente aquella parte que recorremos pero habiendo otras múltiples realidades alternativas que no tomamos pero que existirían a la vez.

Yo, sin embargo, tengo otra hipótesis teórica que creo se ajusta mejor al conocimiento humano actual, aunque le abre una vía nueva y poco explorada, al menos desde éste punto de vista. Se trata de dimensionar la variable Tiempo (lo que pretendieron con éxito diferente Kaluza y Klein, Canuto, Dirac y Jacques, entre otros) pero contemplándola de modo no simple sino como Campo Escalar Cuántico de Información. Lo cual requiere buscar desde su génesis y formación de estructuras elementales, su desarrollo escalar, sus formas relacionales y su manera de entrelazamiento con el campo espacial en la conformación de la Estructura topológica Dinámica del Universo, a través de las constantes y Leyes elementales, además de las condiciones de singularidad que pinchan la geometría como ombligos o sumideros energético-informacionales de conexiones o aislamiento del Hiperespacio (entendiendo éste como hipersistema de procedencia y fin o alternativa externa a nuestro cosmos). Esos son los límites teóricos de mi aventura con los que me enfrento al reto de superar el estado actual de la ciencia al que llegaron las teorías cuánticas y de la Relatividad aún no conjuntadas debido precisamente al problema de la singularidad inicial, ya que la teoría einsteniana se bloquea a no poder definir unas ecuaciones de campo iniciales, mientras que la teoría cuántica permite cualquier cosa que no esté explícitamente prohibida , incluyendo saltarse la velocidad lumínica. 

Es importante tener en cuenta a qué se llama ‘dimensión’, porque las historias de ciencia-ficción han producido la impresión en la gente de que se hablase de una especie de espacio mágico donde se pierde el sentido de la realidad. Sin embargo, en verdad es sólo un sistema de medida, un cuantificador de algún aspecto de la realidad; motivo por el cual los científicos pueden hablar de 10 o 20 dimensiones o variedades topológicas del campo donde la energía se hace compacta como partícula o vibrante en supercuerdas.

Por eso, al hablar de dimensionar el Tiempo, en lugar de tratarlo como la cuarta dimensión entrelazada con las tres espaciales, lo que pretendo es indicar la variabilidad proyectiva que no me conformo con relativizar estrictamente al modo einsteniano, sino convertir en la resultante de un sistema de parámetros donde la información funciona matricialmente con ritmos, frecuencias y densidades para que la tensogridad construya las formas abstractas de la información al aplicarse a unos campos escalares inmateriales pero no independientes del complejo E-T, puesto que se hayan entrelazados desde el origen en cuerpos individuales,  cronopaisajes, mundos temporales que van de la simplicidad de los quarks a la complejidad planetaria de los sistemas ecológicos de la vida.  Y, en todos ellos esa estructura inmaterial de información multidimensional que acompaña a cada suceso físico y le dice como ha de producirse por medio de las fuerzas gravitatorias en primer lugar y de las demás en cada nivel de realidad dan lugar a lo que nuestros sentidos captan y desentrañan por medio del pensamiento constituido en lenguaje simbólico.

La arquitectura del campo temporal es matemática y sus elementos fundamentales son Bits y algoritmos, o al menos es ese el lenguaje con que nosotros lo hemos interpretado desde que aprendimos a contar y a través del cual ahora estudiamos sus estructuras topológicas que se arrugan y despliegan con múltiples dimensiones, a la búsqueda de la comprensión del Cosmos, del porqué de las constantes y leyes fundamentales físicas, la dirección y límites del universo y puede que hasta busquemos desentrañar aspectos del futuro (dentro de límites probabilísticos, sin duda) que ahora nos parecen impenetrables a causa de su profundidad lógica (Bennet). Y ahora veamos mi propuesta:

SOBRE UNA CONCEPCION HEURÍSTICA DE LA NATURALEZA DEL TIEMPO.

(Bosquejo para una teoría del campo temporal dimensionado y sus implicaciones).

“La novedad viene del Tiempo, con la condición de concebirlo de nuevo” (Michel Sèrres, ‘Atlas’)

“Tengo la impresión de que tras suficiente clarificación de los conceptos en cuestión será posible conducir esas discusiones con rigor matemático, y que el resultado entonces será que (bajo ciertas hipótesis que difícilmente pueden negarse, en particular la hipótesis de que de que existe absolutamente algo como el conocimiento matemático) la concepción platónica es la única sostenible. Con ello me refiero a la concepción de que la matemática descubre una realidad no sensible que existe independientemente tanto de los actos como de las disposiciones de la mente humana y que es sólo percibida por ella, aunque probablemente de forma incompleta”. (Kurt Gödel: Algunos teoremas básicos sobre los fundamentos de la matemática y sus implicaciones filosóficas, 1951).

 

- INTRODUCCIÓN.

El viejo debate entre materialistas y espiritualistas (o idealistas) está caduco. Es verdaderamente insostenible con los conocimientos actuales sobre la Naturaleza hablar de realidad como algo tangible. Resulta evidente que eso es sólo una parte y minúscula de la misma. Nosotros no vemos infrarrojos, ultravioletas, radiaciones X y otras del espectro y, sin embargo hay animales que pueden captar zonas que son para nosotros sólo accesibles con instrumentos inventados ad hoc, tampoco oímos ultrasonidos ni podemos captar con los sentidos de acción química táctil, olfativa y gustativa muchas de las impresiones que otros animales y vegetales logran. Pero nuestro cerebro –el 6º sentido según la concepción budista- puede analizar y comprender aspectos de la realidad que son fundamentales para aceptarla físicamente: procesos psicofísicos y algorítmicos que son completamente reales y operativos y con ellos ha ido conformando un Mundo de realidades y apariencias a través del cual nos es posible vivir. Así pues, los objetos mentales, que son idealizaciones de los materiales o de los procesos con que se aparecen ante nosotros en el mundo real, aunque no siempre podamos verlos y tocarlos  y que se incardinan en estructuras y sistemas ordenados tienen que estar afectados por las propiedades de aquellos en un campo algorítmico universal (PSI) más o menos platónico al cual pertenecerían desde su origen simple y ancestral en el imaginal humano hasta su evolución compleja actual en los dominios mentales del hombre de hoy. Encontrar las leyes propias del Universo y de los procesos de pensamiento nos resulta decisivo porque nos hemos empeñado en querer explicarlo todo. Y negar la existencia de otras realidades aún no descifradas no es mas que una estupidez fundamentalista pseudocientífica de materialistas de tres al cuarto. Es posible que nuestro Espacio-Tiempo haya tenido un modelo en otro Metaespaciotiempo que contendría alguna esencia, lo fundamental de donde surgen las condiciones “legales” del nuestro, pero nunca lo sabremos, al menos en vida, mas que reflexionando acerca de ello y tratando de certezas lógicas. Esas Matrices platónicas de las que nacen todas las posibilidades y se hacen probables y luego hasta reales y evolucionan, con energía e información virtuales son colapsadas o materializadas en aquello que percibimos nosotros y otros seres que las convierten en realidad. Un continuum lleno de condiciones locales que no sabemos si alguien dirige o sueña, o si alguna vez lo hizo y luego se desentendió, dejándonos a nuestra propia suerte como minúsculos seres en la inmensidad cósmica. También pudiera ser que la evolución del Kosmos sea fruto del azar producido por inestabilidades cuánticas y que, teniendo en cuenta que lo que a nosotros nos parecen inmensidades de tiempo pudieran tener en macroescalas temporales la duración de simples pompas de jabón, las condiciones constantes vayan a fluctuar dependiendo de factores que nos son desconocidos y la velocidad de la luz o la llamada constante cosmológica (ahora quintaesencia o campos de trazas) cambien y toda la física se vaya al garete en cualquier siglo o milenio terrestre de éstos. Pudiera tratarse de un nivel subcuántico donde tendrían lugar operaciones microfísicas entre variables ocultas como decía Böhm o un campo psi universal como explica Laszlo. Así mismo, es posible que el principio antrópico que señala en sus dos modalidades (débil, la que dice que estamos aquí porque las condiciones nos lo permiten habiendo otros universos sin ellas y por lo tanto sin consciencia; o fuerte, que implica que precisamente estamos aquí para eso) nuestra importancia capital en el futuro del propio cosmos, el cual no tendría ningún sentido sin la inteligencia consciente. Mi reflexión busca hallar el modo de reconciliar al Espacio y al Tiempo, a lo que tiene una existencia tangible y a la materia de nuestros pensamientos, como hipótesis científica, para que algún día sea posible transitar localmente los caminos del Tiempo como hoy se hace con los espaciales, o mejor dicho ambos a la vez pero dando prioridad al campo temporal a través de mapas holográficos e-t. O, al menos, que podamos llegar a comprender la complejidad de las historias, los misterios de la memoria universal y las leyes que rigen el Espacio-Tiempo que habitamos.

No obstante, he de decir que es preciso distinguir con claridad entre la sensación intuitiva de transcurso del Tiempo, que es natural (cronobiología) pero aprendida filogenéticamente en la evolución vital al crearse memorias dinámicas causales útiles para los procesos autopoieticos y que los humanos hemos reforzado inventando historias que necesitan de la noción de tiempo para desarrollarse llevando a mitificar al propio Tiempo como medidor de la existencia e incluso a inventar los tiempos míticos (in illo tempore) para dar sentido a la existencia. Pero el tiempo de los procesos físicos elementales no parece moverse, no tiene verbo. Está ahí, si queremos, enmarcando o conteniendo los sucesos que se dan en el espacio, pero en sí mismo no cambia pues ajusta los procesos modulares mediante constantes (artificios matemáticos que aseguran resultados finitos, es decir dentro del tiempo), a no ser que consideremos los movimientos relativos de unas fases respecto a otras; eso sí, viendo tal dinámica entrelazada espacio-temporalmente, lo cual no puede llevar a negar su existencia absoluta sin hacerlo con el espacio mismo. No vale decir como algunos científicos afirman que el tiempo no existe mas que en cápsulas, como tampoco es suficiente decir del espacio cósmico que es plano. Pues si bien ambas afirmaciones son ciertas en términos relativos a la física actual, también lo es que nuestras convicciones cambian en las últimas décadas con extrema facilidad toda vez que nuevos datos llegan a nosotros y revolucionan el saber y que nos han obligado a entender cosas que hace bien poco nos parecían imposibles. De hecho, también podríamos decir que el espacio está encapsulado en los momentos de energía y su campo de influencia generado como geometría discontinua, pero en nuestro macromundo los procesos relacionales nos obligan a comprender globalmente y admitir que aunque todas las relaciones de subniveles más elementales siguen estando ahí, otras nuevas generadas en cada emergente se hacen con la situación por encima: así las relaciones sociales obligan a cambios biológicos y las de ese nivel lo hacen en el molecular de la química, etc.   

1.- ¿QUÉ ES Y DONDE ESTÁ EL TIEMPO?

El Tiempo es un campo dinámico –en realidad un Sistema Escalar de Campos Cuánticos- donde fluyen pulsos en un caos de información, a veces amorfa y otras como sistema estructurado en pautas o ritmos, que forman memorias y dotan a las energías del campo espacial de dimensiones (orden) y atributos (cualidades) en sus dos aspectos de manifestarse: como ondas, o sea desequilibrios organizados que se propagan en un medio como probabilidades, y como corpúsculo, al convertirse tales pulsos en cuantos de información pautada como consecuencia de la reducción del estado de la función de onda en instantes datados - que son partículas o paquetes de información- inducida por lo que podríamos llamar fuerzas algorítmicas o cibernéticas, productoras de límites o formas matemáticas que dan carácter unitario a esos bloques homogéneos de información memorizada o plegada en el campo temporal y que se recupera constantemente en el bucle autorecursivo del proceso neguentrópico, autoorganizando el sistema. Esta es la hipótesis que yo arriesgo al decir que la Información es la cuantificación de un tipo de fuerza no masificable que toma forma y estructura en ese Holocampo Cuántico Temporal, a partir de fluctuaciones de lo que solemos llamar Nada Eterna, o sea de las fluctuaciones del vacío que dan lugar a una burbuja E-T inicial o como rebote de un estado anterior en que se seleccionarían las condiciones fundamentales del nuevo Universo (A. Linde) por un proceso aún indiscernible posiblemente similar al que cuantiza la energía y la masa. Lo que bien podría ser un Metacampo protouniversal con esas condiciones originales entre otras muchas posibilidades que no se concretan, al menos en nuestro universo. El Tiempo no existe antes que la Información del mismo modo que el Espacio tampoco existe antes que la Energía pues es su campo expresivo y una vez en ellos las fuerzas de tensogridad topológica del compromiso de UR (la ruptura de la simetría del vacío atemporal que ajusta la duración de un cronón con el recorrido de Planck) afectan el crecimiento fractal con unos valores constantes que se establecen en cada nivel. Y es ahí donde aparece el Tiempo al marcarse un BIT en un latido (beat) primigenio como medida básica de ruptura de la infinitud que se destruye como absoluto eterno al ajustar una velocidad máxima de expansión que en su recorrido produce el propio Espacio-Tiempo y marca la ley universal. Para esta hipótesis - que no me cansaré de decir que aspiro a que sea tratada científicamente y por supuesto descalificada si no supera las popperianas pruebas que el pensamiento humano hace seguir y racionalizar a las ideas nuevas por métodos de constatación - el Tiempo, como la mujer en nuestra postmoderna sociedad global, adquiere naturaleza existencial propia completa, deja de ser la 4ª dimensión que da fluidez al espacio como se ha venido tratando hasta ahora, para adquirir gran protagonismo con su propio campo universal y dimensiones manifestándose dualmente y pariendo incluso al Espacio. De tal modo que el matrimonio indisoluble del tejido universal pueda ser observado de forma mucho más precisa. Y, tal y como el varón y la mujer son dos sexos diferentes pero ambos forman el género humano y, hasta ahora, sólo con la unión natural de los dos desde la escala celular a la socio-cultural, se puede hablar de Humanidad aunque en cada sitio la sociedad les haga desarrollar papeles distintos, el Espacio y el Tiempo son los dos aspectos en que se manifiesta ante nosotros una Realidad Universal Completa y Compleja, como lo físico y lo psíquico (llámese ánima, espíritu o inteligencia si se quiere) también lo son en el fenómeno vital: complementarios que no existen uno sin otro en cualquier nivel de existencia: son uno y dos a la vez (Mónada o Yin-Yang). Quiero aclarar esto ahora, para que no haya dudas respecto de mi posición: podemos separar cualquiera de las dos caras de esa moneda para estudiar los fenómenos mejor; pero en la Realidad su naturaleza es indisoluble, al menos desde la escala de Planck, y fuera de singularidades como los agujeros negros, ombligos que quizá nos unan-separan de otros universos de diferentes naturalezas triturando energía e información. No dependen una como subordinada y otra como principal sino que su equilibrio es fundamental en el tejido E-T de nuestro universo, haciendo complementario el hecho de nuestra propia existencia con la inmensa realidad de su conjunto. Podríamos así reinterpretar la frase einsteniana, que Wheeler citaba, sobre la masa y el E-T diciendo ahora “el Tiempo le dice al Espacio como ha de comportarse y éste le da forma a aquel, le obliga a curvarse y pautarse mediante energía, pero vive con sus latidos expandiéndose y creando en su seno a los seres que los descubrirán y medirán”. Esto resulta fundamental comprenderlo y asumirlo –entrando así en el principio antrópico débil- pues nos redimirá de situaciones paradójicas como las inacabables computaciones tipo máquina de Turing o la conjetura de Goldbach: podría seguir procesando ad infinitum, pero su límite está en la energía disponible, que precisa para funcionar, y sólo la conjunción espacio-temporal genérica que implica cooperación entre las unidades o los campos de energía e información permite llevar a cabo operaciones físicas según leyes o constantes aparecidas y fijadas al inicio de cada estructura emergente, la cual conforma un campo escalar a partir del que actúa causalmente. Existen claro está desfases perentorios y rupturas de equilibrio que dan lugar a otros nuevos equilibrios en estados de fase distintos, porque se trata de campos escalares que tienen saltos de fase cuando una estructura disipativa se convierte en emergente: es el juego de la entropía-neguentropía de los sistemas complejos que ha estudiado Ilya Prigogine. Como lo son también las agrupaciones en diversos órdenes fractales que producen estructuras semiestables de todo tipo, desde los cristales a los sistemas dinámicos cuyos atractores o ejes de catástrofe dan lugar a todas las formas de la naturaleza desde el quark al jaguar, en palabras de Murray Gell-mann y el Árbol del Conocimiento descrito por los biológos chilenos Varela y Maturana. Todo un despliegue de entes y seres vivos en la inmanencia del Cosmos, unidos por la ligadura de la información a la energía radiante o masiva. Haríamos así extensivo al Tiempo el planteamiento de De Broglie de dualidad onda-corpúsculo aplicado a la materia y por Einstein antes de ello a la luz, como un campo cuántico formado por un conjunto de operadores de creación y aniquilación de unidades de información, un nuevo espacio de Fock hipercomplejo que seguiría las leyes relativas a estadística e interacción en sus estados y donde el lugar habitual del espacio lo ocupa ahora el Tiempo, eso sí conceptualizando las imágenes físicas captadas; pues, al fin y al cabo, “nadie ha visto nunca la energía” – como dijo Heisenberg. Ni el Tiempo -añado yo ahora- para poder encontrarlo en su origen KYBERNÉTICO. Un Tiempo que existe, aunque sea localmente encapsulado, pero no como absoluto sino como espectro que nos informa de lo que sucede en el espacio complejo, desde lo real a lo imaginario, en el que la causalidad es una relación lineal que conecta la causa y el efecto por medio de un algoritmo no complejo. Y quiero que se entienda el concepto de imaginario en su expresión matemática como ya explicaré después.

2.- LOS FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA.

Volviendo al principio, dije que el Tiempo constituye un campo cuántico de ORDEN, que es un sistema pautado que va fractalmente de lo simple a lo complejo, enlazándose con el campo espacial al que data y del que recibe a su vez las tensiones generadas por aquel, como la curvatura que produce la tensión cohesiva gravitatoria que se equilibra con la conversión en ESTRUCTURA de la fuerza informacional o cibernética que fluye algorítmicamente en el Tiempo y que nosotros vemos como fórmula de la potencia inversa a la distancia de las masas. Eso que parece sonar extraño nos lleva a definir primero qué clase de energía produce la explosión primigenia llamada BigBang; es decir, aquel que inicia el Tiempo y con él el espacio, y que ha de ser, por exclusión, aquella que queda al restar lo calculable en virtud de la expansión del Universo hasta su etapa actual. Cuando se hace eso, se descubre, y eso irrita a muchos científicos, que falta algo fundamental, una energía que se pretende tan obscura que no hay donde encontrarla, llamada energía de vacío y en su origen tensor de Weyl imprescindible ya desde el parto. Hoy día se estudia como quintaesencia o como campos de trazas debido a que desde que Einstein la incorporó a sus ecuaciones para que cuadraran llamándola Constante Cosmológica no se puede explicar sin ella la expansión del universo y muy especialmente su etapa inflacionaria (A Guth) que son, a su vez, necesarias para el modelo estándar con que trabajan los físicos del micro y del macrocosmos. Una fuerza cuya existencia pudo demostrar experimentalmente hace unas décadas era posible medir entre dos láminas vacías en la misma Tierra el científico holandés Casimir y que Hawkins llama pelos de los agujeros negros y podría ser el origen de la energía (y materia) oscura que invade los espacios pseudovacíos del universo. Y el Tiempo sería, tras su apariencia simple de linealidad de instantes, la resultante de un sistema paramétrico complejo de operaciones matemáticas ocultas a nuestros ojos por el mito de nuestra cotidiana lectura de dias y noches o grados en la esfera celeste que, sin embargo, se estruja y retuerce en bucles y llega a desaparecer en fenómenos cósmicos singulares y hace vibrar o enrrollarse en minúsculas figuras topológicas que producen espacio al emerger del vacío, conteniendo todos los datos para que lo hagan, dando porqués, cómos y cuandos. En definitiva, el Tiempo es un resultado matemático de un campo complejo.

El primer nivel que se establece es aquel que yo denomino URCAMPO: se trata de un campo cuántico primigenio originado por las fluctuaciones de vacío que cuantifican suficiente potencial para dar lugar a un primer estadio E-T produciendo un primer latido: un BEAT, que recorre la longitud de Planck-Wheeler en un intervalo mínimo llamado cronón (cuando se produce lo que Hawking-Turok llaman Instantón) y con un cuanto de energía radiante a la velocidad máxima (luz) permitida tal vez por la textura hipercósmica de la nada cuántica, lo que se denomina tensor de Weyl donde la curvatura espacio-temporal se aproxima a cero sin estar localmente determinada por la materia, según las ecuaciones de Einstein, dando lugar a una grumosidad o inhomogeneidad de las que surgen en cada campo relaciones cuánticas tensionales de equilibrio inestable que acaban produciendo masa en el Espacio e información en el Tiempo pero sobre todo gran Incertidumbre. Todo eso sigue siendo una misteriosa e inexplicable fuerza primordial que ha sido llamada Dios por unos y Espíritu en Acción o Azar acausal de la Nada por otros y que en mi hipótesis es sencillamente el primer compromiso entre los campos espacial y temporal que da lugar a la burbuja original de nuestro Universo en 1 elevado a-43 msg.: es el llamado tiempo de Planck que es el mínimo al que tienen lugar los procesos físicos cuánticos, aquello que ya podemos llamar realidad. En ese campo es donde podríamos decir que las minúsculas fibras de energía vibrante que fluye construyen un tejido E-T al organizar dinámicamente las fuerzas surgidas como una especie de espuma cuántica rellena aún de vacío inestable – según dice Wheeler- en cuyos bordes se entrelazan las cuerdas o membranas que al oscilar con frecuencias distintas, los cuales serían los niveles de información precisos debidos al nivel de energía correspondiente, dan lugar a esos ladrillos elementales de energía que se materializarán o no en aquellos puntos espacio-temporales o momentos de fuerza en que se anudan las dos potencias: la información que codifica y la energía que se compacta en concreciones del suficiente valor cuántico como para salir de lo que llamamos vacío y existir en un universo específico que es el nuestro. Esto, al parecer, sólo es posible cuando la energía acumulada por la rotación del espín (esa fuerza intrínseca de carácter cuántico que discrimina partículas con masa o sin ella) da un salto al nivel planckiano produciendo con ello no sólo la aparición de los campos en que actúa, sino la topología relacional de tal nivel: que la unión de las energías común y cibernética sea de orden entero o fraccional dará lugar a la cuantificación de una partícula bosónica o fermiónica (de relación o de masa en función de que  alcance la energía precisa para un campo Higgs, donde la energía se transmuta en masa al romper una simetría, es decir un equilibrio) en los campos escalares del espacio. E igualmente sucedería –y tal es la base de mi teoría- en los campos escalares de Tiempo ocupados por un caos ondulatorio que se ordena matemáticamente en constantes que fijan fractalmente los posteriores desarrollos del orden informacional temporal y con leyes (regularidades) o algoritmos (procesos dinámicos) que actúan como atractores del campo complejo espacio-temporal, especialmente en las zonas de mayor fuerza gravitatoria donde se producen condiciones locales de espacio-tiempo. Recojo aquí algunos planteamientos de Guth, Smolin y Kitado, así como de L. Nottale y G. Ord, uno de los cuales explicaba en un artículo de la revista Investigación y Ciencia que la dimensión fractal de la Mecánica Cuántica ha sido calculada en 2 con lo que se ajustan así perfectamente los parámetros de las ecuaciones. De tal modo se multiplican, dimensionando la realidad y relativizando los alcances de las intensidades en cada campo escalar. Dando lugar a una realidad fantasmática e intangible que todos sabemos que existe y rodea las formas que nuestra sensualidad capta, convertidos en espectrales cuerpos fluidos o sólidos para las facultades de abstracción de nuestras mentes al pensar en ellos, idealizando referentes físicos. Y que son eso que varios científicos y filósofos han llamado Universos Paralelos o Multiverso (Everett, De Witt, Deutsch). Aunque algunos llegan más lejos e incluso niegan la existencia del Tiempo como tal y dicen que se trata de una ilusión producida por el paso de unos universos a otros o de unas cápsulas de ahoras que se conectan mediante nuestro pensamiento; algo que yo creo es excesivamente confuso e incluso diría que erróneo si nos salimos de una modelización virtual. Me parece que está en completa contradicción con el sentido económico que parece mostrar el Cosmos en todas sus manifestaciones: hay que imaginar todas las posibilidades materializadas en un universo e-t para cada una; algo que no es que sea absurdo porque la naturaleza no tiene porqué compartir nuestro criterio lógico, pero que sencillamente parece un exceso que la famosa navaja de Occam que se suele aplicar a las hipótesis cortaría de raíz ofreciéndonos como alternativa Una Realidad e Infinitas (o casi) Virtualidades donde encontrar argumentos para la innovación y la vida por eones. Así que no se trata de que no haya otros mundos es que, como decía el poeta surrealista, están en éste, eso sí como probabilidad que puede que nunca se realice, pero que puede producir efectos fantasmales debido a su carácter dual.

Antes del Tiempo, tal y como explico un sistema dual pautado de órdenes plegados y unidos al espacio, habría una singularidad de las llamadas de tipo tiempo (con información probabilística y virtual sin definir en absoluto) en la cual, lo que luego serían constantes acopladas a cada nivel de los futuros campos, aún no se habrían puesto a funcionar, pues sólo podían hacerlo al existir, apareciendo espacial y temporalmente fuera ya del vacío en ese que llamo el Tiempo de UR (URCAMPO), comprometiéndose ambos tipos de fuerza ya desde ese Alfa hasta su Omega final (si es que éste llega, debido a curvaturas o al agotamiento entrópico). En el Campo Temporal que es donde se produce la Información como función de onda, se concretan o atan en los instantes de las partículas energéticas al colapsar la onda en un momento del campo, dotando a éstos de ciertos atributos propios (lo que llamamos constantes o leyes, o bien presentan características generales de probabilidad: para nosotros, entonces, lo que medimos dependerá del interés del observador por localizar un momento acotándolo experimentalmente lo que induce a lo virtual a caer en la realidad (particular), o por conocer estados de información estadística (probabilidad) y por eso concluimos que hay indeterminación cuántica. Podríamos también decir que de un metavacío salta una estructura virtual que rodea espacialmente un momento corpuscular de energía constituyendo así un campo cuántico y su partícula, y que ambos son aspectos distintos de lo mismo: energía+información en forma de alcance probabilístico y de momento angular, que se convertirá en presente real al concretarse espacio-temporalmente y tomando valor como bit cuántico (QUBIT).

Pero si un espacio de Fock es una superposición infinita de espacios de Hilbert, que son campos de representación de la objetividad cuántica donde se configuran las coordenadas con que dimensionamos una abstracción para comprenderla y como plantean algunos de los científicos citados antes, es imposible un espacio de Hilbert sin antecedentes (debate planteado por Smolin y Kauffman acerca de la ausencia del Tiempo global en la Cosmología Cuántica, y los planteamientos de Kitada que desarrolla su teoría de tiempos locales, así como los de Barbour, Hameroff, Baez, Anderson y otros: e-revista Edge). Lo que quiero decir con eso es que no hay un tiempo sino muchos, infinitos tiempos locales tal vez, como se deduce de la Teoría de la Relatividad einsteniana y ha sido ya comprobado empíricamente. Tiempos que dependen de condiciones diversas y que se superponen (interfieren) entre sí y entrelazan con los campos espaciales curvándose en los momentos angulares donde energía e información construyen una realidad física que es la urdimbre donde se asientan los nudos de energía e información para formar Realidad. Tiempos locales relacionados todos ellos mediante unas leyes cuántico-relativistas que surgen a partir de las condiciones de equilibrio enmarcadas por el compromiso de Ur para nuestro universo, una burbuja del hipercosmos. 

Un híperespaciotiempo en el que podrían anidar burbujas de otros universos en gestación o desarrollo, siendo el nuestro tal vez sólo uno más del Multiverso cantoriano, como un puzzle megadimensional lleno de plegamientos y huecos, desde donde no tenemos modo de saber si juega alguien e incluso si otros universos se han hecho reales y tienen E.Ts. similares o distintos del nuestro. Ese crecimiento fractal del tiempo produciría una Dualidad T, que implica autosemejanzas de escala relativas, tanto en las escalas macro y microcósmicas como en los niveles meso donde anida la vida, los cuales habrían de poder ser observables cuánticamente, y eso implica también la dualidad flujo-pulso y la consecuente interferencia cuántica que introduce la virtualidad en el mundo. Así es como un gaseoso futuro de probabilidades se va convirtiendo en presente al estructurarse el flujo virtual en un líquido que parece pasar por nuestro pensamiento y se estabiliza sólidamente en un inmodificable ya pasado y, como el agua yendo de vapor a hielo, consume energía para llevar a cabo tal proceso entrópico/neguentrópico. En el Bigbang cósmico original se habría producido un gran foco de energía e información, en apariencia infinita y expansiva, y que todavía se puede medir en la radiación fósil del fondo universal de microondas. Pero también sabemos por Hawking, Bekenstein, Penrose, Wheeler, Thorne y otros que una parte podría estar regresando al vacío a través de los agujeros negros y que falta mucha energía, oculta como obscura quintaesencia, que contendría una fuerza expansiva o negativa respecto a la gravitatoria, indetectable hasta ahora por nuestros sentidos y artificios, para que salgan equilibradas las cuentas. Y para eso habría que explicar bien su origen y contenido lo que ha dado lugar a las más diversas hipótesis, como la de Ostriker y Steinhardt y la de Ratra y Peebles (ver IyC marzo2001). Por otro lado, también parece factible -según las investigaciones de Radlston (Universidad de Kansas) y Nodlan (Universidad de Rochester)- que se venga produciendo un efecto sacacorchos o retorcimiento del Universo en torno a un eje formado por las constelaciones Aguila y Sextante con un crecimiento cósmico de orden fractal y dimensión 1,7 como dicen los científicos de la Universidad de París Combes, Sánchez y Vega, datos ambos que podrían apostillar firmemente una hipótesis de que vivimos en una especie de Cosmos Caracol, helicoidal y escheriano dominado por PI, creciendo hacia el infinito y autoconsumiéndose en los sumideros de sus agujeros negros, simas de la nada por fuera y por dentro, un Universo sin límites definidos que se expande sin freno al no haber suficiente masa como para obligarlo a curvarse en un límite parabólico que lo condujera a un Bigcrunch dentro de miles de millones de ciclos solares, pero que refuerza la complejidad interior como medio para alcanzar el más allá de sí mismo, de su tiempo y su espacio, de su posible significado e incluso de su consciencia y nos sugiere en las medidas del fondo de microondas una apariencia de planitud corregida en las inmediaciones de los astros por la curvatura gravitatoria del E-T. Lo que nos hace pensar que tal vez tengamos tiempo para conquistarlo todo si es que algo nos sigue impulsando a hacerlo y nos dotamos de la estrategia adecuada para ello.

El Hipercomplejo E-T total que es llamado Multiverso se deconstruye y se trata de racionalizar a disposición de los científicos o de los pensadores en cada acto de conocimiento llevado a cabo y descrito, pero no puede por sí mismo generar una teoría definitiva sin salirse de la realidad vista desde nuestro humilde planeta. Y que yo sepa, hasta ahora la única manera de salir voluntariamente del E-T y abstraer la realidad del mundo ha sido llevada a cabo por místicos que parecen suspender el flujo temporal y espacial de su vida y se imaginan o sueñan en un cielo o nirvana que está fuera de la mundana realidad común. Es decir, que al olvidar que existe el Espacio y el Tiempo yendo al núcleo de sí mismos encuentran el ombligo que los une a lo Acausal e infinito y salen realmente del E.T. de nuestra percepción mental, transgreden las fronteras de la realidad y encuentran un confortable vacío esencial que llaman Nirvana o Más Allá. Aunque, quede claro que esto no es el objeto de la reflexión actual sino más bien una consecuencia que debo dejar para otro lugar, pues se trata en esos casos de un tiempo mental o espiritual (metanoia) que no es común al físico de las partículas subatómicas, al de los procesos biológicos, ni al psicológico de nuestras historias humanas, que son tiempos medidos por relojes muy distintos aunque perfectamente pautados para su fin propio. No obstante, sirva esta digresión para animar a entender fenómenos inexplicables con el razonamiento lógico causal tradicional que, sin embargo, parecen nítidos para el zen o los místicos. Pero esto también nos permite entrar en la justificación de velocidades superlumínicas para la información en los procesos cuánticos tipo EPR y túnel y la quantum teleportation que experimenta IBM sin pensar en magia vudú ni en un trajín constante de cuerpos entre mundos paralelos.

3 – LA INFORMACIÓN Y LA MENTE HUMANA

“El pensamiento siempre es bipolarizado entre el núcleo duro donde están instalados sus paradigmas y la ebullición imaginaria...” (Edgar Morin, El Método).

La Información como sistema dual de hiatos pautados llega en órdenes dinámicos (temporales o cibernéticos) y que son puntuales y ondulares - digital o analógica - y, debido al sistema complejo de la mente humana, lo que desciframos como mensaje puede ser además acerca de lo real o de lo virtual contenido en lo observado: proyectamos en el objeto de nuestro pensamiento lo que es y lo que creemos que contiene. Nuestra sensación de tiempo suele ser doble: es lineal y continua cuando se refiere a computación de sucesos intervalados cronológicamente, produciendo la sensación de causa-efecto por reconocimiento en la repetición de indicios que ligan uno a otro en ese orden. Pero, a veces, el contenido informativo recoge plegamientos de otros sucesos pasados no conocidos (o de futuras probabilidades, algo similar en lo espacial al experimento de las dos ranuras) que se muestran de nuevo en otro lugar y creemos estar en un proceso cíclico (eterno retorno) o un deja vu: su mezcla en auto-retroalimentación da lugar a la espiral logarítmica propia de la neguentropía: los procesos dinámicos evolucionan a órdenes de mayor complejidad hasta que su masa (espacial o temporal) crítica llega a un limite exhaustivo que los hace implosionar o producir estructuras disipativas y caos (ruido) o van a la entropía. Recordemos ahora como en el efecto fotomultiplicador un fotón parece ir robando al vacío electrones que saltan a la realidad desde su virtualidad preexistencial, o también el antes citado efecto Casimir y, en el otro extremo, los sucesos de aniquilación de partículas. En nuestra realidad cotidiana esta paradójica dualidad se debe a que quien lee, que aborda un conocimiento desde su propio conocer aprendido, efectúa un acto que define el objeto de su conocer con unos límites precisos y no puede saber de la materia mas que aquella parte de la que ésta informa a sus órganos de conocimiento adiestrados natural y culturalmente para ello, como han explicado Maturana y también Searle. Además la intuitiva sensación de transcurso del Tiempo podría ser un engaño, una subjetividad objetivada por la costumbre y la intuición bionatural, tal como lo es el animismo o el cine y sus 24 imágenes por segundo, lo que lleva a ese planteamiento de existencia de muchas clases de tiempo y por ello la necesidad de ajustar nuestro razonamiento a las diversas escalas, dimensionando cada realidad espacio-temporal en su justa medida. Tengamos en cuenta que incluso un presente tiene tantas facetas como puntos de observación interna y externa, lo que viola las certezas plenas y conduce a la reducción del sistema causa-efecto a un conjunto de situaciones particulares deterministas y solo generalizables cuando se reproducen tales condiciones. Como tituló Prygogine uno de sus últimos libros es “el fin de las certidumbres”. También hemos de recordar que cada campo escalar tiene su propio tiempo: no podemos medir el tiempo histórico con cronones sino que necesitamos calendarios, ni tampoco el tiempo de un sueño con un reloj (a no ser que sea daliniano) y es muy posible que en las inmediaciones de la frontera de un agujero negro ninguno de los conocidos registradores del flujo temporal fuese útil debido a la inestabilidad de las condiciones del tejido espacio-temporal.

Como decía antes, el campo temporal, observado aisladamente del espacial, estaría formado por un tipo de fuerza cibernética y dinámica que evoluciona escalarmente, no masificable, que produce organización. Pero que nuestra mente es capaz de captar estructurando como orden el caos del espacio y del tiempo, debido posiblemente al carácter holofractal con que se producen las estructuras del cosmos: sus concreciones constituyen lo que hemos llamado Información y la totalidad analógica del mismo estaría descrita por la Función de Onda Universal (PSI) que define la ecuación de Schödringer y que contiene todas las frecuencias y probabilidades de desarrollo virtuales y reales. Aquello que denominamos partícula elemental o cuanto de ese campo es un BEAT O BIT, pulso o unidad binaria digital de información si tomamos ya al tiempo de un latido como dato informativo de ciclo. El desarrollo de tal campo sigue las vías que van de lo simple a lo complejo como las energías masificables que ocupan el espacio: Radiante y Material, la paradójica dualidad onda-partícula es el despliegue de energía que llamaríamos común y cuyos órdenes van de los fotones, quarks y gluones al átomo, relacionados por fuerzas nucleares, electro-magnéticas y gravitatorias. Pero tambien el campo temporal que se mide como Información, cuyos mensajes rodeados de ruido contienen esos dos aspectos: puede ser virtual y real, esta última sería aquella que se agarra a la masa y a la luz y que nosotros leemos en los pulsos con nuestros órganos de percepción y sus alargamientos instrumentales (micros, teles y otras interfaces ad-hoc). La otra, virtual, no puede ser captada por órganos simples de percepción sensorial puesto que al ser de campo y no de momento requiere un nivel perceptivo global u holístico, intuitivo llamamos a lo que hemos aprendido a evaluar gracias a la conjugación de los sentidos integrados por la mente y a la conversación que aporta otros puntos de vista, reuniendo así una capacidad colectiva en un individuo y que en el plano científico se busca por medios estadísticos complejos o para ser interpretada por un emergente de segundo orden del sistema nerviosos: el pensamiento abstracto, que se eleva sobre la realidad percibida y la abstrae simbólicamente, primero mediante imágenes de sensaciones e iconos (MITO) y luego por medio del lenguaje (LOGOS) a través de un sistema de conocimientos acumulados y ordenados, intercambiables y transmisibles al margen de la genética natural, fomentando la construcción de estructuras sociales y culturales (los Nosotros colectivos) que hacen inteligible el mundo. Así, el Mito es la racionalización de lo mágico o fantástico para hacer de intermediario entre lo real y lo imaginario, y el Logos sirve la puesta en escena que debe concretarse reduciendo a objeto real y manejable el contenido mitológico como Símbolo. Para ello actúan los aparatos naturales de procesamiento y hay que tener en cuenta que el sistema nervioso y su cabecera cerebral recogen toda la información real que llega sensorialmente y la reelaboran con datos de los otros sistemas corporales, como el inmunológico, el cardiovascular y respiratorio, el nutricional y endocrino, etc. e incorporan los de las diversas memorias evaluativas. De ello obtiene unos resultados directos y otros que le instan a la reflexión y al diálogo. Y, para estos últimos aspectos, se apoya indefectiblemente en lenguajes como herramientas conectivas. Pero, en cualquier caso, la proyección de respuestas humanas  e incluso el propio discernimiento de la realidad interior y exterior es un proceso de decantación de una realidad dual, que es primero ondular (y virtual) y luego particular o concreta y con ello Real u objetiva, pues lo que significa esa palabra es precisamente que se convierte en objeto con propiedades reconocidas no sólo por un individuo sino por un colectivo plural y capaz de ser puesta en común. Se trata en cierto modo de una puesta al día de la popperiana Teoría de los 3 Mundos, donde éstos son sólo una parte del conjunto de la Realidad.

Todo esto rompe con la imposibilidad de analizar los fenómenos espirituales o no físicos y no sólo desde el punto de vista filosófico, sino científicamente, ya que cuanto más se amplía el campo de los conocimientos humanos mas reconocemos la existencia de realidades objetivas no materiales que van desde los algoritmos matemáticos hasta las emociones y desde el reconocimiento del carácter dual del fotón a la creación de mundos virtuales basados en procedimientos informáticos. Tal y como Bateson, Capra, Morin, Penrose, Varela, Maturana, Crick y tantos matemático-lógicos de Boole a Tarski han planteado con distintas miradas sobre el asunto y en los que se reconocen los planteamientos básicos de Platón y Pitágoras en la antigüedad y de nuestros coetáneos Whitehead, Wiener, Shanon y Turing. Yo quisiera ir un poco más lejos que ellos, hasta unas socio y psicologías de campos cuánticos que ya empezaron a ver Lewin y la Gestalt, psicoanalistas como Pierre Solié y cognitivistas como Goleman, etc. hablando de los Yoes y Nosotros como territorios relacionados en la proyección histórica y cultural de los humanos, así como buscar otras lógicas, como la waterlogic del maltés de Bono y la fuzzilogic, y una ética común actualizada en Derechos y Deberes Humanos Universales mirando lo que nos une y lo que nos separa a los grupos humanos y a las personas. En ese terreno me parece magnífico el libro de Carlos Castilla del Pino “Teoría de los Sentimientos” donde entre otras muchas cosas explica el proceso de los yoes al sujeto como sistema y sus relaciones. También Ken Wilber con su teoría hologramática de los cuatro cuadrantes en la trilogía Kòsmos ha ampliado la intuición monádica de Leibnitz de relaciones universales del ser y el tiempo y parece ir en esa dirección. El Ser mira hacia dentro y hacia fuera para realizarse en su mundo (su espacio-tiempo natural) por eso sigue en la evolución un proceso doble de individuación y socialización, integrándose en sí mismo al madurar y en los diversos Nosotros, que llevan hacia la construcción de Yoes Colectivos en una evolución extra e intrapsíquica.  No basta ya con decir que la sociedad humana es un organismo vivo, cuando se puede ya ir comprendiendo que los procesos de mundialización  de relaciones humanas que conducen a centros de dirección legal (derechos y responsabilidades públicas y privadas), política (órganos de gobierno y acuerdo mundiales), económica (globalización del mercado y alternativas), etc. Al hacerlo crece como ser y como parte del Todo, reforzando la Unidad por arriba y por abajo, por dentro y por fuera, un camino de integración física, mental e incluso mística que podría devolver al Ser Humano al absoluto del que surgió. Finalmente emergerá un Ser Humano planetario que no excluirá la realidad de los individuos pero poseerá una conciencia global capaz de comprender mejor los problemas del mundo, tanto en su propia fisicidad existencial que es la Tierra misma y sus habitantes vegetales y animales, como la Humanidad como ente que deberá relacionarse con otros más allá de nuestro sistema solar, si es que existen.  

La información se estructuraría ya en el campo virtual como probabilidades que pueden o no hacerse reales y lo haría con leyes semejantes a las que afectan a la física de partículas: gravitación, electromagnetismo, etc. que construyen campos de primer orden gravitatorio, que son génesis de conocimiento y poder y, más adelante, lo hacen en segundo orden como atracción-repulsión que llegan a conformar estructuras amor-odio, tal como he explicado en otros textos y que constituyen un sistema relacional de emociones y sentimientos. Por otro lado, la información produce en la mente humana formas, estructuras, sistemas mediante ese imponente generador de realidad virtual que es el cerebro. Y los pensamientos se hacen fluidos como en el razonamiento o el diálogo y pueden hacerse sólidos como las ideologías, y hasta cristalizar y enquistarse, como decía Adorno de los prejuicios. Mi posición no difiere aquí mucho de la expresada por Roger Penrose acerca de las capacidades y límites de la Mente Humana como computadora muy especial, yo diría incluso que límite en la comprensión de lo finito y la infinitud en forma de consciencia, que sería algún tipo de coherencia cuántica emergente (no sé si gracias a los microtúbulos de las neuronas cerebrales como dice Penrose o a otras características, pero desde luego no se trata de computación simple). Y así, la encarnación en el campo humano de esa enorme complejidad informativa de elementos elaborados por el pensamiento abstracto, tales como los símbolos, mitos, axiomas, ecuaciones, teorías, ideologías, creencias, etc. y demás arquetipos de las formas culturales, constituyen bloques de información a los que se fueron añadiendo atributos dimensionales (valores) mediante la educación y el condicionamiento social, o sintetizados para su manejo en niveles de complejidad codificados en el lenguaje que puedan ser luego desplegados para su cotidiano uso mediante líneas de información que van más allá de lo real y entran en la virtualidad de la fantasía a través del Mito que sostiene cada cultura. En ese lugar se conectan en una NOOSFERA de conocimientos humanos acumulados y organizados en aras de resolver todas aquellas perspectivas de futuro que no tienen soluciones lineales (causales) y precisan de lo imaginario o imaginal, que constituye una EIDOSFERA, un campo metauniversal contenedor de todas las probabilidades no reales hasta que colapsan como información y caen en la Noosfera, es decir son captados por un sujeto (en cualquier nivel) que los convierte en saber, lo epifaniza y trae al mundo. Es ahí donde el Ser Humano se parece tanto al bello concepto matemático de NÚMERO COMPLEJO, al estar compuesta la mente de unas partes llamémoslas reales (obtenidas por medio de la percepción sensorial y el cálculo mental) y otras partes imaginarias (que son virtuales y fantásticas, como el sueño y las elucubraciones que son subconscientes en parte) e incluso inconscientes (ya que forman parte de procesamientos automáticos de datos que algunas partes del cerebro y la médula espinal llevan a cabo continuamente sin alertar a la conciencia de su trabajo silencioso). Eso hace de su identidad un producto matricial de potencias entre tales conjuntos de información que, como tal, no es conmutativo o sea que no da igual el orden de procesado de cara al resultado, pues las combinaciones conectivas que se establecen en las neuronas llevan a conductas o actitudes muy distintas según sea el orden y el tiempo de procesado, porque no todas son matematizables por los sistemas adquiridos por su mente racional, y cae continua y conscientemente además al fantasear o recordar los sueños, en la nebulosa Eidosfera; y la creación humana es la Epifanía que une a partir de ese momento al ondular fantasma y su corpuscular realidad plasmada en obra de arte, descubrimiento o invento. En definitiva, se trata de llevar la idea de Feynman de asociar a cada trayectoria una amplitud, como se ha hecho con la óptica geométrica y la ondulatoria y la mecánica clásica y la cuántica, al generalizar los principios cuánticos a otras escalas, por mucho que les pese a los autores de ‘Imposturas Intelectuales’ que no están de acuerdo en mezclar churras con merinas aunque sea para sumar ovejas, ni en separarlas para apreciar sus lanas.

Pero, lo cierto es que es precisamente eso lo que nos diferencia de la máquina calculadora, de los ordenadores y sus sistemas de gestión informática: esos trastos pueden manejar cantidades ingentes de datos y hacerlo a mayor velocidad que un cerebro natural, pero no piensa, calculan  y ejecutan eso sí, porque carece de la posibilidad de acceder al imaginal, no sueña no fantasea, sólo computa, y si aparece una tipo de variable desconocida por sus instrucciones de uso se para o confunde dando error o entrando en un bucle perverso.

Yo creo que el lenguaje humano se generó en el cerebro animal a partir de unas operaciones básicas que evolucionan desde un elemental algoritmo introducido en los genes en el curso de la evolución y que debió generarse a su vez poco a poco aplicando los sistemas de comunicación de organismos ‘inferiores’ que se complejizó gracias al aumento de capacidades de los primates al requerimiento de relacionarse con signos visuales y auditivos, que se añadirían a los sistemas basados en la química olfativa y demás. Para ello hay que copiar en cada nuevo individuo (niño) el sistema de referenciaas culturales (memes) y éste debe practicarlo en una fase de aprendizaje comunicacional (infancia: de los padres a la escuela y el grupo de amigos sociales) para transmitirlo a su vez a otros. Todo esto no es ningún descubrmiento a estas alturas pero implica que, dentro de la irregularidades que supone un aprendizaje de uno a uno y en el tiempo que generan interpretacines personales, interferencias y errores; se trata de trasladar una geometría de conceptos y símbolos abstractos sólo posible (a no ser que creamos en magia o ciencia infusa) haciendo copias más o menos idénticas y estables de un montón de conexiones sinápticas y asentamiento de bases químicas en el cerebro ( y sus extensiones corporales) que habrán de responder a la comprensión y respuestas, e incluso recrear y modificar en gran medida (inventar o fantasear) el propio sistema, de las necesidadees de comunicación del sujeto que empieza por reconocer su realidad a través de los sentidos, establece comunicación primordial en el vínculo materno-filial, encuentra a los otros y los objetos amnipulando y buscando con los juegos, aprende a comunicarse con el llanto, la risa y la palabra y conecta con todo su mundo cuando madura y lo comprende estableciendo su lugar propio y manifestándose como sujeto librepensador. Todo ello requiere un montón de operaciones lógicas de muchos órdenes, con infinidad de fórmulas, variables y resultados complejos (con parte imaginaria y parte real) que se pueden interpretar de maneras diversas entre las que se elige y actúa (libre albedrio).

4 - DIMENSIONES DEL CAMPO TEMPORAL.

Hasta aquí apenas hemos puesto pañales al nuevo concepto. Ahora viene un paso crucial: el Campo Temporal tiene que ser dimensionable con los parámetros adecuados. Y es que no podemos conformarnos con esa flecha longitudinal del tiempo como no lo hicimos con el espacio en la antigüedad y, después de recorrer territorios en busca de alimentos, los cazadores-recolectores acabaron asentándose y dominando la superficie plana mediante la agricultura y la ganadería y, más tarde, penetraron la tercera dimensión con la minería y la pesca o el vuelo con artilugios inventados que permitieron integrar las 3 dimensiones espaciales en la mente y la actividad humana. Por eso, la información fluyente que leemos o calculamos tiene ritmos, frecuencias, amplitudes,  y constituye cuerpos intangibles que se complejizan y relacionan entre sí en una ecología no espacial que se arraiga sin embargo en el espacio ideal hasta el punto de llegar a formar cronopaisajes, ideas, teorías, ideologías, mundos, seres imaginarios y naciones temporales -unas veces arraigadas en un espacio concreto como los sentimientos nacionales y otras no, como ocurre con las religiones- que adquieren identidades colectivas en las que nos reconocemos en parte o en todo, aunque a veces sean tan ilusorias como Macondo, Oz, el Pais de las Maravillas, o la Tierra Prometida. Digamos que una cronoárea está delimita por el corte causal del cono de luz e-t.

Pero, para no ser acusado de idealista empedernido, ni tampoco de estrecho materialista -en todo caso elijo ser ambos y ninguno- quiero resaltar que en nuestro Universo el campo temporal y el espacial están tan ligados que no parece posible que pueda haber seres cuya energía y existencia sea de un solo tipo (fantasmas, ángeles y otros personajes como no se trate de arquetipos culturales que representan para quienes los piensan un ideal al que se da forma para encarnar virtudes o defectos, miedos y pasiones que perviven más allá de la existencia individual). Y eso porque la expansión del Universo tal y como reflejan los indicios estudiados por los científicos en el macro y en el microcosmos parece atar de tal manera a la información con la energía común (tanto la radiante como la masiva) y viceversa, que los dos aspectos datacionales: la información real y la virtual están ligadas a los aspectos corpuscular y ondular de toda la energía espacializada dinámicamente dentro de un marco universal y sólo en el singular momento de lo que he denominado URCAMPO una chispa cibernética impulsa a la energía a saltar. Así, los procesos de entropía y neguentropía han de ser complementarios, pues el orden gasta y estructurar la información requiere el consumo de fuerzas físicas, como en la formación de una estrella que necesita de imponentes gastos de energía gravitatoria, electromagnética y nucleares produciendo como resultado un astro compacto desde el polvo estelar o sopa galáctica: orden en medio del caos previo. Si hubiera algún ser trascendente al E-T no podría residir en las condiciones de nuestro universo pues no hay materia o luz que no contenga información ni los datos pueden ser observados en su fluir sin producir un gasto energético y si no tenemos alguna referencia espacial donde situarlos, aunque sea virtualmente. Eso no quiere decir que a cada unidad espacial corresponda otra unidad temporal, pues esto depende del orden fractal y simbiótico que produce muchas estructuras simultáneas y dialécticas. Un hormiguero o un arrecife de coral, igual que una nación humana, están formados por miles de individuos, y un individuo a su vez suele ser producto complejo de procesos unitarios previos y tener muchas de sus partes vinculadas al ente colectivo a que pertenece social o filogenéticamente, sin gozar apenas de la posibilidad de desasirse del mismo sin riesgo de morir y no se trata de un vínculo estrictamente material porque lo que une es la información compartida y las relaciones que permiten mejorar su situación como individuo, sea ésta aprendida o innata.

En el caso de los humanos ha habido que ir sustituyendo las creencias procedentes de las etapas dominadas por la magia animista y la superstición e ir retirando a Dios de todos aquellos lugares donde el método científico encontró explicaciones lógicas y físicas deterministas a las cosas y sus procesos de existencia (Hawking), hasta negarlo del todo como en el ateísmo que culmina el paradigma científico tratando de olvidar aquel siniestro papel paternalista sobre nuestro mundo y las vidas de sus habitantes que siempre sirvió para mantener un status quo que favorece a los poderosos y exige la resignación de los miserables. Según recientes encuestas entre los científicos de todo el mundo, mas del 90% de ellos son ateos o agnósticos y, desde luego, cualquier teoría mas o menos creacionista goza del desprecio generalizado de la comunidad científica internacional a pesar del esfuerzo de los grupos integristas anglosajones por imponer sus retrógradas ideas antievolucionistas. Se trata de un proceso que se da, como el mismo pensamiento, por elevación y conexión autopoiética del emergente informacional asentado en la física neguentrópica de la vida, hasta alcanzar su propia autonomía existencial. En la actualidad podríamos decir que la Ciencia es como una teología (un sistema de creencias) de referencias espacio-temporales concretas -gödelianas- sometida a un método -el experimental- que hemos inventado para comprender el mundo, y lo trascendente queda fuera del límite para quien solo sea capaz de pensar en parámetros científicos, al menos por ahora y se desplaza al mítico Dios o Ánima del mundo hasta donde las explicaciones racionales son capaces de llegar. Tal vez nuestro universo podría ser una nube del cielo angelical como sugieren las cosmogonías religiosas, pero si fuere así, para seres físicos como nosotros, resulta incognoscible con los métodos empleados por la ciencia. Y, por el momento, sería preferible callar como pide Wittgenstein, resultando muy arriesgado el esfuerzo de Tipler en su Física de la Inmortalidad. Aunque yo no tengo tanta certeza como para negar, SÓLO DUDO, PIENSO Y ESPERO alguna Revelación inalcanzable por el mero pensamiento y que tal vez me llegue algún día con la meditación y para lo que algunos estudiosos del asunto afirman que existe un campo distinto del mental (E-T virtual) y en el cuál éste se sustentaría espiritualmente del mismo modo que nuestro Cosmos E-T lo hace con el vacío metacósmico.

Siguiendo con el asunto de la dimensionabilidad del Tiempo, habría que decir por mi parte que considero como simples las dimensiones del campo analógico temporal: frecuencia de ciclo y amplitud de fase, cuyo producto da las cronoáreas informativas, que son dominios  en los cuales un bloque de datos unidos causalmente como una rodaja del cono e-t simplifica operaciones posteriores caracterizando  un tipo de dato con los atributos que lo definen y que adquieren forma mediante la tensogridad (integridad tensional) generada por la fuerza de esos parámetros, como sucede en el espacio. Así es como en la Noosfera nacen los conceptos sencillos y se complejizan al igual que protozoos que se alimentan de información en un campo dinámico o dominio virtual. Porque, como dije antes, la información se ajusta también a los criterios observados en el campo espacial de dualidad e indeterminación cuántica: al igual que una onda contiene muchas frecuencias que podemos observar estadísticamente o acotar particularmente definiendo un momento angular al buscar un cuerpo sobre un punto para leer los bits que contiene y que caracterizan tal epifenómeno (la complejidad de Kolmogorov es el número mínimo de bits de información que puede definir exhaustivamente algo, pero existe una llamada cota de Bekenstein que indica el máximo número de estados cuánticos posibles en un sistema o límite de información codificable en un campo acotado, lo que es una manifestación del principio de Incertidumbre de Heisenberg). Además parece bastante probable, tal y como se me muestra en el estudio que desarrollo, que en el campo temporal también se manifiestan en cada fase escalar fuerzas similares a las de la energía común del Universo. Me refiero por analogía a las fuerzas atractivas gravitacionales, dipolares electro-magnéticas y otras nucleares: esas fuerzas dan lugar a la constitución en cada nivel u orden superior de estructuras relacionales que serán reconocidas por nosotros en su aspecto humano: se trata de desarrollos morfogénicos como los dominios del PODER que es característicamente gravitacional, de alcance atractivo sea cual sea la distancia aunque disminuyendo su influencia según la regla de la potencia inversa característica también de la estadística de redes además de la famosa ley de gravitación universal. Así, la información, como la masa, tiende a órdenes acumulativos que producen relaciones de poder vinculante (Foucault y Bourdieu)  y, en el nivel emocional establece sistemas dipolares como el amor-odio (Ortega y Gasset), pero también antes se observan la atracción-repulsión química, las tensiones de supervivencia de alcances relativos como el miedo, sexo, hambre y sed, etc.: Fuerzas que siguen actuando en ámbitos de física llamada clásica en virtud de la simetría fractal donde los elementos corpusculares son ahora bloques compactos de información de un sistema de orden superior, produciendo una dualidad T análoga a la que en Física de Partículas relaciona los movimientos de estas con los de inmensos astros y galaxias. Pero eso me gustaría poder desarrollarlo mas en otro lugar, como ya he hecho en textos más específicos. Por ahora lo que pretendo afirmar es que todas las leyes encontradas por la ciencia actual son manifestaciones de ese Campo Temporal y que, en sentido estricto, se trata de pura información codificada de los campos escalares del mismo que, al descifrarse, se convierten, como hace cualquier programa de ordenador, en pautas digitales computables por los entes u organismos afectados. Por eso, de hecho, ellas son precisamente las protagonistas de sí mismas  y la ciencia ha estado trabajando en ese campo debido a su indisoluble unión con el espacial, interpretando las leyes y cálculos, que no son otra cosa que puras abstracciones matemáticas, o sea conceptos relacionados entre sí que componen sistemas temporales de diversa complejidad que no puede habitar otro campo que no sea el de la información secuenciada en el Tiempo. Por eso he dicho antes que las llamadas constantes universales que se emplean en física para renormalizar y que tanto odiaba Einstein no serían otra cosa que aquellas unidades básicas de información ligadas a niveles de energía discretos que en los primeros instantes de la constitución del Cosmos durante el Bigbang: definieron el campo temporal en lo que ya he definido antes como URCAMPO (y que en cierta forma se corresponde con el Tiempo de Planck) cuando dota al campo espacio-temporal de un orden preciso universal con el que se dimensionó su flujo, atando toda la energía cuantificada con la fuerza de esos datos y proporcionando al mismo las cualidades de su forma y estructura posteriores que se convirtieron en leyes o constantes. Estas fueron las primeras manifestaciones del Ser en el Tiempo, impulsadas por una tensión indiscernible, límite frente a la Nada, surgidas tal vez, como dicen Hawking y Turok, como universo burbuja, o por una función de onda de efecto túnel, como sugirió Vilenkin, salida del Vacío cuántico a causa de oscilaciones metacósmicas desconocidas y para las que no podemos fijar origen por estar fuera espacio-temporalmente del sistema causal por el que comprendemos la realidad con la lógica desarrollada como sistema de causas y efectos.

 Desde luego es importante darse cuenta que la información virtual, por su carácter ondular, es analógica, mientras que la real, al codificarse en cualquier sistema que la corpusculariza se hace digital y ambas sufren efectos similares a los observados en física cuántica para la energía. Y eso mismo ocurre en la mente humana, motivo por el cual una máquina que procesa información digital nunca podrá igualar a aquella al resultarle inaccesible lo imaginario.

5 -COMPLEJIDAD Y VIDA.-

La Complejidad tiene lugar sin duda a partir de un determinado nivel de saturación en cada dominio o campo, pues ligado al momento particular de la energía está un campo asociado que es de alcance virtual y probabilístico, posiblemente por cambios en la dimensión fractal y transformación de la información en grupos no abelianos que se autoreorganizan al producirse la ruptura de su simetría previa tomando como energía del ambiente. Así también tenemos que decir algo sobre la diferencia entre ‘muchos dispersos’ y ‘grupo’ en cuanto a que una homogeneización que agrupa permite ahorrar energía total y, lo mismo que es más fácil llevar contenedores en un barco que mercancía suelta flotando por el mar, un símbolo agrupa un complejo informativo con mayor operatividad y el efecto disparador del símbolo como instrumento de poder social (religioso, político, etc.) que se agarra al propio cuerpo físico y lo fuerza emocionalmente a obrar en determinada dirección está ya bastante demostrado por psicólogos y sociólogos tanto para individuos como para grupos sociales. Eso produce en lo referente al Tiempo expresado así como orden informacional, un aumento de dimensiones topológicas que en cierto modo se asemejan al volumen espacial pero en el campo temporal. Nos encontramos entonces con distintas formas topológicas, estructuras y sistemas que serían indefinibles con relaciones (valores) de tipo conmutativo. Por ejemplo, cuando definimos conceptualmente un símbolo, nos vamos encontrando con operadores matemáticos, matrices densidad o S no conmutables, etc en cuya operativa se produce un aumento de los niveles de indeterminación, pues supone la reducción funcional de la imagen analógica hasta su formulación cuántica y, además esta constará aún de una dualidad de aspectos: Y en el caso de formas, estructuras y sistemas de muy alto nivel de valores, como son las sociedades y culturas -aspectos estático y dinámico del mundo en que vivimos los humanos- esa información ha llegado a tal orden de complejidad que las formas en crecimiento fractal y las pautas de dinámica caótica por medio de atractores generados sólo nos indica elementalmente lo que ocurre: y ahí está esa curiosa forma de caos estocástico que llamamos libre albedrío, la cual parece permitirnos elegir decisiones aparentemente propias dentro de un marco referencial preciso pero abierto a la sorpresa y creatividad humana, ese efecto frontera de la individualidad ante la duda que es distintivo de nuestra especie, pero que en realidad si lo juzgamos como absoluto no existe, como explica Searle, ya que elegimos condicionados y entre un limitado número de opciones que en general nos vienen dadas por el sistema sociocultural.

Podemos decir que la VIDA que nosotros conocemos es un flujo autorregenerante de energía organizada, debido a la capacidad de los átomos de carbono para formar cadenas muy variadas que constituyen moléculas orgánicas capaces de  producir interrelaciones espacio-temporales en distintos grados de organización homeostásica y que transmiten la información contenida en las entidades de orden abierto y en dos sentidos: exterior, para formar cuerpos sociales en un medio de supervivencia competitiva, e interior, para autorregular las fuerzas propias de cada unidad, a su vez constituida como resultado de una adaptación orgánica de componentes simbiotizados para poderse relacionar unitariamente con otras entidades de similar grado de organización en el dominio natural. Los entes formados para ese sistema de relaciones debieron de ser delimitados por conjuntos de probabilidades mucho más amplias que se decantaron por estas debido a condiciones especiales, lo mismo que en el cámbrico hubo una explosión de variedades biológicas de las que cuajaron solo algunas en la evolución. La vida consiste pues en procesos de autoorganización que jerarquizan información disponible, consumiendo la energía que deben obtener del medio y en la que encuentran plegada esa información, es decir los datos o formas integradoras del orden de supervivencia temporal de cada entidad (entendiendo por tal a cualquier unidad individual o social que adopta una estructura y se desenvuelve en un sistema relacional). Los soportes de la vida son materiales y consumen energía para sus procesos homeostáticos, lo cual no excluye ni aquellas estructuras que directamente nos muestran su acción (como una simple bacteria o un gato) ni aquellas otras que como la organización social de un hormiguero o de una civilización humana han complejizado los sistemas de obtención de nutriente informacional hasta el punto de distanciarse del nivel material puro: en el primer caso, la transmisión se hace por medio de sustancias químicas entre los individuos del nido; en el otro, que ahora queda oculto por la maraña mitológica desplegada por medio de símbolos a través del lenguaje, forma relacional de nuestra especie, ese camino vital que se desarrolla entre el vacío y la eternidad, salpicón espacio-temporal que suma lo real y lo  virtual en latidos de información y energía, se trata simplemente de un orden informacional complejo pero basado en los mismos principios universales:  la especialización del sistema nervioso  con sus captadores sensitivos  del entorno y ese computador complejo de los muchos niveles de información que nos llegan que es el cerebro, capaz de manejar y evaluar por reflexión muchos elementos abstractos y relacionarlos interior y exteriormente para elaborar órdenes superiores de pensamiento  y al tiempo comunicarlos mediante diálogo en unidades de lenguaje que se transmite con independencia de la información genética o natural entre individuos y grupos y con ello elaboran tecnologías que van distanciando la realidad física hasta el punto de haber creado con su fantasía ciberespacios virtuales donde se juega, comercia y se piensa colectivamente, primeros pasos para la encarnación real de un nuevo ser inteligente constituido por la variada Humanidad en su conjunto, con cuerpo físico natural y mente cibernética artificial. El proceso es inversamente la descodificación de conceptos construidos con elementos simbólicos capaces de transformar en imágenes (entendiendo por éstas aquello que provoca sensaciones similares a las obtenidas directamente por nuestros órganos sensoriales, que llevan a nuestro organismo a desencadenar respuestas físicas y psíquicas ante el estímulo). El que luego nosotros afirmemos que la Humanidad tiene una meta o fin escatológico programado desde antes de los tiempos míticos es otro asunto relacionado con la angustia ante la muerte que sentimos desde que descubrimos la finitud de la vida y rendimos culto a nuestros ancestros a la espera de que los descendientes lo hiciesen con nosotros y eso nos proporcionara una ideal vida eterna. Pero lo que sabemos es que el destino que nos espera como tales seres finitos es común al del resto del Cosmos, con mayor o menor duración: disolución y entropía. También eso forma la parte virtual de nuestro pensamiento y nos impulsa a la búsqueda constante de algo más, a progresar tras un destino que quisiéramos modificar para no desaparecer ni como individuos ni como especie. Por ello añadimos la vaga esperanza en forma de creencias religiosas de un soporte metacósmico para el Universo, en que se dibujan los espacio-tiempos reales y virtuales, puro espíritu trascendente del que habrían emanado las condiciones iniciales y a donde retornaríamos cumplido nuestro tiempo. Un no-lugar sin tiempo conectado sólo místicamente. Claro que si lo que nos interesa es nuestro mundo y no otros, una consecuencia no trivial de mi teoría ha de ser la posibilidad de estudiar conceptos como EL PODER como sistema o dominio inteligente de conocimientos, lo que permite trazar estrategias alternativas, estudiar las relaciones físicas en los entornos del Poder, definir y proyectar futuros científicamente. Recordemos que la etimología de la palabra gobernar procede vía latín de aquella otra griega que he tomado antes para hablar de la fuerza informativa: Kybernetik. Y es de uso popular el dicho de que “la información es poder” o sea que el conocer proporciona la capacidad de dominar tanto cosas como personas.

6.- KAIROLOGÍA.-

Termino este esbozo heurístico de mi teoría señalando que las cronodinámicas dimensionadas simples dan paso a partir de un determinado nivel de complejidad a lo que yo llamo Kairodinámicas, cuya teoría intento desarrollar y llamo Kairología (palabra sacada de un libro de Elliot Jacques sobre el Tiempo y también vista recientemente en Iniciación a la Sabiduría de Raimon Panikker) en honor de esa clase de Tiempo que Aristóteles definía por su valor cualitativo (la tercera dimensión temporal), capaz de producir una especie de Historia compleja frente a la linealidad cronológica. Eso debería conducir a una operativa matemática compleja cuyas ecuaciones habrían de recoger los valores del sistema para apuntar hacia opciones probabilísticas del futuro de la Humanidad, aquel sueño de Asimov en su ciclo de las Fundaciones. En algunos textos anteriores he llamado a varias de las ecuaciones de esos campos cuánticos topológicos que definen la Historia Humana actual con nombres definitorios y que resumo ahora a modo de ejemplo: KALI (es el AFÁN GUERRERO o la VIOLENCIA COMO MODO DE DOMINACIÓN), MIDAS (es un trasunto del DOMINIO TERRITORIAL ANIMAL que se convierte en la OBSESIÓN ECONOMICISTA Y ACAPARADORA LLAMADA AHORA MERCADO GLOBAL), ZARATUSTRA (es el SISTEMA DE REGULACIÓN DE LOS VALORES HUMANOS en el caos multicultural y el problema en definitiva de lo que se conoce como el BIEN y el MAL morales) y ANTÍGONA (es la variable del ASCENSO SOCIAL del PAPEL FEMENINO en los ÁMBITOS DE PODER que conduce a un REEQUILIBRIO POBLACIONAL o la puesta en práctica de nuevos usos y métodos de conocimiento: DIÁLOGO VS. APLASTAMIENTO o COOPERACIÓN VS. CONQUISTA). El más alto nivel de complejidad de la Información conocido se encuentra hoy día en esa NOOSFERA HUMANA GLOBAL constituida por la sedimentación ordenada de conocimientos simbólicos de todas las civilizaciones y que ahora se encuentra en proceso de mezcla y decantación mundial (aquí Bergson y Theilard de Chardin me prestaron algunas ideas), con las dificultades que ese deseo de acumular Poder para dominar genera ubicuamente y que se muestra en los procesos económicos en curso y los nacionalismos y fundamentalismos de todo tipo que van siendo materialmente reventados a medio plazo por el ascenso imparable de las mujeres a niveles sociales impensables hace un solo siglo y el diálogo mundial en busca de una nueva ÉTICA u ORDEN HUMANO CONSCIENTE Y RESPONSABLE, donde todos los valores tengan carta de naturaleza como derechos y deberes inteligentes y respeto al soporte ecológico en el cual habitamos y camino de retos extraplanetarios (a pesar de que en los últimos meses Kali y Midas reagrupen sus fuerzas en torno al imperio americano con la intención de establecer un marco geopolítico que frene el auge de Antígona). Por último, quiero referirme a la sin par ayuda obtenida del estudio del magnífico MÉTODO de Edgar Morin, la PLÉCTICA de Murray Gell-Mann y el KÒSMOS de Ken Wilber que no sólo me han servido como base metodológica para comenzar e impulsar la reflexión de esta teoría y me han proporcionado muchas pistas concretas, sino que espero nos sirvan a los interesados por el futuro humano para comprender mejor el mundo en que vivimos y para lograr cambiarlo a mejor y a tiempo para disfrutarlo.

“En última instancia lo que intento es comprender cosas como el sentido del tiempo impulsado por mi necesidad de saber quien soy, qué es el mundo y qué estoy haciendo aquí. Hacer ciencia es, para mí, una respuesta a la inquietud de ser una criatura pequeña en un mundo enorme.” (Lee Smolin, cosmólogo)

  El texto y los conceptos empleados están registrados como Juan Luis Jaén Urueña