EL MIEDO

repentina tristeza de piedra
ahoga sin palabras mis sentidos
y la esperanza no existe
(fugaz como los besos)
si no es hundida en mi estómago de agua.

Atado a mi vientre
El mar
llueve un diluvio de misterios sin objeto
figuras recortadas en el aire
silencios esquemáticos
mientras
la terrible voz
enreda entre mis piernas
la seda de un capullo infecto.


EL FUEGO

Lleno de alegría, como la primavera
abre sus fauces, respirando las mañanas,
cubre de humo las hojas de los árboles
y se acuna en volutas,
como palabras.

Canta arrullos como bosques
metiéndose entre las cosas
con caricias de lágrimas,
viejo enamorado de las danzas.
Y si consume silencios
no lo hace por desidia,
es que aprendió
el respeto de las voces.
Se mueve por instinto
igual que el amor de las jóvenes parejas
entrelazando sus dedos con lujuria.

Busca
en el rubor de sus intenciones
incomodando a las figuras con sus formas
un loco estudio de misterios
que nadie sabe descubrir
bajo las sombras.

(de mi libro de poesía "Vida Eterna")

En el límite del Universo

El vértigo al vacío en el pensamiento
es la idealización del infinito matemático
la persecución de cero en Pi,
límite científico
que busca la complejidad de los teoremas,
o físico,
como las fronteras del universo espacio-temporal.
Pero ¿existen otros universos?

Los bordes del pensamiento racional
son murallas culturales.
Tras ellas, un abismo ciego
detiene la capacidad de seguir pensando
y cortocircuita los sistemas con el pánico.
Asentado en suelo firme
uno mira hacia dentro
aterrorizado por otras dimensiones.
Si alguien habita allá
sólo un chamán puede conocerlo.
Será que interrumpe el juicio "normal" y altera su conciencia
hasta que los ángeles-correos pueden entrar en su mente
traspasando los límites de la vida
y ponerlo en contacto con los sueños.
¿Hubo algo antes del tiempo?
¿qué habrá cuando se acabe?

En las fronteras acechan
la perplejidad y el terror a la incertidumbre.
Si ahora somos cero convertido en uno
¿qué seremos al final de esa nada?
Cristalización de un suspiro convertido en emoción
o fórmula estética que procede de un no sé qué
engendrado no sé cuándo por no sé quién.

Nos encontramos en la víspera
de ser otros en el paradigma de la substancia
Y aún crecen flores de dolor en nuestro vientre,
pero en el hilo que conduce al centro del laberinto
vibran las impresiones de un inconcreto,
manifestándose en súbitos impactos de conocimiento.
Así que vamos con esa presciencia que intuye
cómo se simplifican las notas de música en la casa
mientras oscila la onda semántica
en los gestos que millones de datos inscriben
cada día desde todos los noticiarios.
La información hierve entre borbotones de ruido
y hay que buscar en la sedimentación
de los policromados bits que saltan como gotas
y conforman estructuras simples con dibujos geométricos.
Entre los números cunde el miedo
quizás vaya llegando el día de su desenmascaramiento
cuando los límites sean alcanzados
y Gödel cierre el eterno círculo de su dependencia.

No sé, la verdad, explicar el método de asimilación,
no consigo captar el mecanismo
por el que los campos eléctricos
se transforman en imágenes,
comparándose con modelos
que se formaron en algún lugar de la azotea,
cuando yo comparaba acciones fortuitas
con su repetición continuada
y asentaba
conexiones fijas de sinapsis
esperando ser llamadas de nuevo para actuar.

Lo cierto, es que intento descifrar un enigma
y me paso el día y la noche dando vueltas a mis sueños
Vago vagar que me vaguea entre semas y somas.
Largo largar que a lo largo de un largo retoma el tema.
Y en el hueco ajado de mi víscera suprema
la amapola canta como un peluco rajado.

(De mi libro de poesía "Vida Eterna". Escrito hace ya muchos años)

YO NO MATÉ AL REY DE ESPAÑA
Supongamos que en la España del final del siglo XX la Transición no hubiera llegado a buen término. Que el golpe de estado de Tejero y Milans del Bosch no hubiera fracasado. O, al menos, no del todo. que se hubiera impuesto la "Solución Armada" y ese general hubiera recuperado la gran influencia que los militares tuvieron en el franquismo, al estilo del hoy afortunadamente difunto Pinochet. Que la mayoría de la derecha y un sector pactista de la socialdemocracia (aquel en que se dijo entonces que estaban Múgica y Fdez Ordóñez, además de las derechas, entre otros) lo hubieran aceptado de buen grado "para impedir la división de España" como ahora gritan los ultramontanos del PP, que los nacionalistas habían semiprecipitado a ojos de los "españolistas". Supongamos que los partidos comunistas y radicales hubieran sido prohibidos de nuevo y vuelto a la clandestinidad y perseguidos son sindicalistas no pactistas, etc. (recordemos que en España ya hubo una dictadura así en tiempos de Primo de Rivera y luego una dictablanda, de Berenguer). Que la Iglesia Católica hubiera recuperado muchas prerrogativas de la época en que clamaban por la "Cruzada" pidiendo castigo para los comunistas e instando a condenas a muerte en la misma postguerra civil, aunque consintieran ahora otros cultos, como una cesión a la modernidad. Que los banqueros y grandes empresarios aceptasen "incómoda pero cáutamente" la fascistización social que los permitiría seguir con sus grandes negocios y especulaciones económicas y que hicieran aceptar a Europa un Régimen pseudodemocrático con recortes constitucionales de libertades y represión callejera, pero no totalmente represivo, lo que llaman "autoritario" y con algunos partidos semejantes a aquellas asociaciones que en el último gobierno franquista (Arias Navarro) llamaban "el espíritu del 12 de febrero". supongamos que el Rey y su familia se hubieran visto "forzados", a riesgo de expulsión como su abuelo, a aceptar la situación y templar gaitas, sonreir en público y firmas las leyes de unas Cortes mutiladas y que un gobierno de "consenso entre militares y civiles" le presentase para asegurar esos valores tradicionales que el franquismo presumía de encarnar también y que, tras campañas propagandísticas y algunos atentados (preparados y no) para justificar la represión y la censura y las prohibiciones de los derechos elementales "temporalmente", una mayoría, quizás exigua o, manipulando el refrendo a propósito, los hubiese ratificado en el poder y aceptado las limitaciones políticas para "mantener el orden y la paz".
Supongamos, en fin, que como antes ocurría en los movimientos de resistencia se dieran dos grandes tendencias en lo ideológico y la praxis: unos, tratando de recuperar la democracia en el punto perdido con las manifestaciones y huelgas que sus dirigentes no pueden liderar al estar encarcelados o clandestinizados, y los sindicatos desposeídos de capacidad organizativa legal, con reuniones restringidas y controladas y asociaciones vecinales amarilleadas, etc. Pero, buscando además aliarse con los burgueses democráticos (como antes), sectores de la Iglesia y todo eso, para promover campañas de denuncia y presión en el extranjero (en busca de apoyos de Europa y USA) y frustrantes actos de escasas masas en el interior.
Y otro sector, mucho más radical, cansado del rollo de los pactos y de la pseudo-transición fracasada que ha optado por unirse semimilitarmente en torno a consignas de destrucción del sistema y métodos de lucha terroristas y guerrilleros.
Ahí comenzaría mi relato: un antiguo demócrata reconvertido en terrorista por las circunstancias políticas y el país lleno de violencia, casi una guerra como la actual de Irak en la que los militares gobiernan desde detrás de los políticos que los garantizan un rostro pseudodemocrático y mantienen un orden relativo para que algunos hagan grandes negocios, pero el país continúe intacoto en sus fronteras. Eso si, la crisis económica y el paro de aquella época real habría empezado a disminuir (al estilo chileno de Pinochet) atrayendo inversiones ante la seguridad de que no hay huelgas (o estas son reprimidas con dureza y los huelguistas sustituidos de inmediato por mano de obra barata traída del Sur (Marruecos), con cuyo monarca habrían establecido un acuerdo especial por el Sahara y otras cositas, constituyendo algunos guetos en las periferias urbanas y campamentos móviles en las rurales, donde ejercen como temporeros, con un permiso especial que los permite cruzar fronteras, pero sin posibilidad de establecer definitivamente su residencia en España, aunque dispara el nivel de vida en Marruecos y pone a raya a los sindicatos de aquí. Los gobiernos norteamericano y europeos ven con inquietud pero no malos ojos (por eso apoyan por debajo) esa pseudodemocracia y, aunque haya protestas en Europa, no terminan de negar la posibilidad de entrada en la CEE, si antes la OTAN los admite.
Dado que parte de la socialdemocracia, junto a la derecha, está en el ajo, los comunistas encarcelados o en las catacumbas y los demás apenas pueden moverse, dado el control militar y policial posible tras varios años de exposición pública en la fallida Transición.
Los otros, guerrilleros o terroristas luchan en la calle, asesinan, ponen bombas y atracan bancos, asaltan pequeños cuarteles o guarniciones y mueren muchas veces acorralados (a sangre fría, como suele ocurrir) o en tiroteos, son torturados y todo eso que pasa en las dictaduras (recordemos una vez más las del Cono Sur, tan cercanas, ahora que ha muerto el execrable chileno y algunos de los criminales milicos argentinos están yendo a prisión, por fin), pero no se rinden. Discrepan de los nacionalistas que luchan por independizar regiones de España siempre problemáticas (a qué nombrarlas) pero se apoyan mutuamente y están dispuestos si derrotaran a los militares a llegar a un acuerdo federativo para el Estado español. Se consideran los verdaderos valedores del socialismo revolucionario, internacionalistas y consejistas.
Entonces, cae el Muro de Berlín. Los militares españoles proclaman el fin del comunismo (en lugar de la Guerra Fría) prediciendo también China, Cuba y Corea y exigen de Europa su aceptación a cambio de mantener ilegalizados a los rojos y la Unidad indisoluble de la nación. A los terroristas (y mucho más a los eurocomunistas pacíficos y demócratas que pretenden sólo que los dejen estar en la legalidad democrática) se los abre un abismo enfrente y se plantean o cómo rendirse o emigrar lejos, o buscar una solución definitiva.
Quien escribe es un terrorista, condenado al garrote vil, acusado de haber asesinado al Rey y varios miembros de su familia en atentado.
En realidad él no lo habría hecho, aunque sí otros crímenes y bombas con víctimas militares y civiles. Habría sido, sospecha él y se corren rumores entre la izquierda, un grupo infiltrado y alimentado por los más fascistas del nuevo régimen, que no perdonaban al Rey su "traición" al dictador Franco, al pergeñar con Suárez la liquidación de la Dictadura anterior y una manera de quitarse de encima un problema, poner un regente manipulable y echar más leña al fuego de la "Guerra Antiterrorista". De esta manera el condenado reflexiona sobre su vida, su infancia y su juventud de luchador que le ha llevado a aquel callejón sin salida, pero que sigue negando aquello por lo que le van a matar: "Yo no maté al Rey de España" que sería un llamativo título para la novela.
Como es una distopía, o sea una recreación irreal de la reciente historia de nuestro país, los nombres serán figurados aunque suenen parecidos, los datos falsos se aproximarían a la realidad sin que de lugar a equívocos y los personajes podrían ser caricaturas de los auténticos, desde Tejero a Carrillo, Múgica. Armada, Emilio Romero y Ansón, Suárez y González, etc. Los fascistas, los etarras, los moros y los cristianos, los rojos y los azules, los cobardes y los "iluminados revolucionarios". Todo mentira pero que podría haber sido verdad si...
Por favor, ahora no me la copien al menos literalmente. Porque no tengo nada contra quien escriba algo en esa línea, pero me fastidiaría que un editor ponga a uno de sus negros de garantía y sueldo anual a reescribir mi historia. Yo no me puedo callar y tardaré bastante a no ser que, como dije en el otro blog (El Metronauta), alguien me apoye económicamente mientras lo hago.
Y tengo muchas más ideas...

LA MIRADA
Intentó mirar como hacía a los siete u ocho años. Buscó en su corazón la inocencia y no pudo hallarla. Los ojos, espejo interior de la sorpresa maravillosa de la vida se deslumbraban al sentir el poder que tenía sosteniendo una mirada frente a una mujer, que por ancestral disposición se veía impelida a recoger su fuerza en la frenética actividad de las manos. Había sido entonces cuando comprendió la fundamental diferencia establecida entre los sexos a través de la mirada. Ellas debían someterse, bajo un velo o un burka o sencillamente bajando los ojos cuando un hombre fijase la vista en su rostro.
Ahora, cuando ya las mujeres no quitaban sus ojos de la línea de fuego al emplazarlas en el reto público, un recuerdo fugaz de aquel entonces le atravesó el corazón y fue él quien atne unos ojos negros como diamantes incendiados de pasión hubo de retirar su vista. El mundo había cambiado.

SUEÑO (monterrosiano)
Cuando el dios se despertó el universo ya no estaba allí.

Hace mucho que no hago una entrada en este Blog, así que he cogido uno de los viejos Cuadernos de Linus y he arrancado varias páginas que tenían escritos cuentos cortísimos.
Se trata de "MIENTRAS", que según Zubiri "mientras es la temporeidad del ser: ser-mientras, ser y estar siendo actualmente-ya-aún, unidad gerundial del siendo que se expresa con el adeverbio mientras"

AROMA
Llegó como un disparo azul. Un cuchillo de aroma acre penetró a través de su pituitaria en el centro de su memoria y le trajo de la mano la imagen, reventando con todo el amargor de esas almendras que se esconden traidoras entre las dulces, para recordarnos que también existe el mal.Explosionó con la carga inmensa de aquel instante fatal que acompañaba al aroma original y le reventó los ojos con un mar de tsunami.
Ni siquiera se detuvo a mirar de donde procedía el olor. No quiso saber si ella estaba allí o el familiar perfume llegaba desde la profundidad del recuerdo atraido por algún detalle insignificante de su alrededor. Se sintió mal.
El resto del día siguió impregnado de aquel aroma como una desdicha inagotable.

NACIMIENTO
Iba a morir. Se lo habían dicho en el hospital hacía unos minutos. Al oírlo no quiso saber cuanto le quedaba, ni cómo ocurriría. la enfermedad estaba muy avanzada ya y el procceso era inevitablemente rápido, le dijeron.
Sabía por otros a quienes se los diagnosticó lo mismo en el pasado y a los que acompañó al último lugar de su cuerpo en la Tierra.
Se miró en el espejo de su imaginación y comprendió todo.
Una llamarada de felicidad lo envolvió de súbito.
Estaba ante el comienzo de la eternidad y podía por fin prescindir de las dependencias de su Yo doliente. Se sentó en un banco de un parque y cerró los ojos. Respiró profundamente y se dejó transportar por el sueño hasta el borde mismo del mar. Allí se disolvió como un castillo de arena al llegar una ola y se despertó en el infinito (o eso pensó ya sin palabras). De nuevo era Dios, como siempre había sabido.

RELIGIÓN
Hubo un Dios que creó un mundo que evolucionó pacíficamente. La gente era feliz y al morir iba al cielo, con El.Pero acabó naciendo un tipo que se empeñó en preguntarse al rezar cada noche porqué había de ser así y lo acabó fastidiando todo.
Porque esa maldita manía de preguntar creció como un virus mental y acabó en una rebelión que el autócrata divino no pudo soportar, dada su arrogancia y decretó castigo eterno a los librepensadores. Así que sus seguidores organizaron concilios y jerarquías y se acabó la paz en el mundo. Se lanzaron a convencer a los inocentes e ignorantes de que la gran maravilla estaba en obedecer preceptos sagrados, para preservar y defender a toda costa el poder del creador en el mundo.
Y fue un infierno.

ESPEJOS
La sorpresa fue que los espejos mirasen al revés. Ponerse frente a uno y verse la nuca, o estar cabeza abajo en otros, dependiendo de la hora del día y la incidencia de la luz, o simplemente verse uno como en una fotografía giratoria.
Oirlos repetir las últimas palabras como un eco invertido, sentir que alcanzaba tu olfato un olor de podredumbre, como si la carne que reflejaban hubiese ya muerto hace tiempo, y nos revirtiera el sentido causal interpretado por un demiurgo borracho que se hubiera cansado de las reglas del juego y se divirtiera ahora cambiando los sentidos de la lógica establecida.
Después de eso ya nada podía ser igual y no lo fue.

PARADA
Esperaba la llegada del autobús en una parada solitaria de una urbanización del extrarradio de la ciudad. Eran mas de las doce de la noche y no pasaba siquiera un vehículo en los diez o doce minutos que llevaba allí. Cerró los ojos y sintió como se le venía encima el cansancio de toda una jornada sin parar de trabajar.Un millón de imágenes pugnaron por hacerse un sitio en la pantalla de su mente, pero sólo una alcanzó la cima, rompiendo su razón con una sonrisa hiriendo sus mejillas: el cimbreo sensual de una mulata quinceañera con un pantaloncito corto y ajustado, amarillo limón resaltando sobre su piel tostada y una camiseta sin mangas, azul celeste. Había sido mientras él contaba un fajo de billetes en el mostrador del banco donde trabajaba de cajero y supo entonces que se iba a equivocar seguro. La había entrevisto a través de la vidriera de la sucursal.
La sensación de suprema belleza le invadió con tal intensidad que no fue capaz de abrir los ojos cuando llegó el autobús.

Otro día pongo más...

REFLEXIÓN SOBRE LA MIRADA
Me gusta mirar. No me refiero a sexo. Que, por supuesto, me encanta mirar también eso, tanto filmado como si se desarrolla cerca de mi. Pero ahora es poco factible. Existen más inhibiciones sociales que en los años setenta y ochenta del siglo pasado. Entonces, especialmente en lugares de vacaciones, a veces podías ver a una pareja, follando o casi, en un parque o una playa sin que se montara un escándalo. Al menos para los jóvenes.
También me gusta escuchar: tuve una vecina que armaba tal escándalo por las noches haciendo el amor con su pareja que casi me ponía nervioso. Me excitaba escuchar lo muelles de su cama, sus gemidos y jadeos, el largo suspiro del orgasmo, casi un grito agarrotado en la garganta de la habitación de arriba.
Aunque es mucho más emocionante escucharlo en algún lugar semipúblico, como un departamento de tren, en las otras literas, en el terciopelo azul de un cine, cuando alguna pareja se mete mano a fondo y, entre crujidos de ropa, siseos y respiraciones entrecortadas, llegas a sentir el roce de los cuerpos, las manos hundidas en la profundidad de los vientres, el jadeo de besos prietos en que disimulan los gritos apagados de placer, las exhalaciones y requerimientos inmediatos. Hasta que llega el acomodador (o eso pasaba en mis tiempos juveniles) y te alumbra con la linterna, te monta el pollo y se acabó: a la p... calle.
Pero, también me gusta simplemente ver a esa pareja que desciende las escaleras mecánicas del Metro fundidos en un beso, apretando sus cuerpos, rozados por el paso de la gente a su lado, indiferentes a las miradas, introduciendo sus lenguas sin recato en las respectivas bocas, mientras yo subo por el otro lado. Y, entonces, ella levanta los ojos y me ve, mirando con descaro su acción, pero sigue, sin hacerme caso o, me gustaría a mí pensar entonces, haciéndome compartir el recoleto prolegómeno sexual para invitarme a un impensable "menage a trois". ¡Qué iluso!.

No obstante, cuando digo que me gusta mirar, me estoy refiriendo a todo. No soy un voyeur al uso, pendiente de una observación erótica para satisfacerme, sino un mirón de la vida en general. Voy por la calle mirándolo todo. Y, a veces, encuentro al cruce miradas molestas, despecho, irritación, recato, frialdad, dureza,... Pero, también agrado, acogimiento, simpatía, descaro, alegría, calor, cobijo,... Y, claro, indiferencias mil. la gente es muy suya...
Miro lo que pasa y como pasa. Quien lo hace y lo que se recibe. Miro hacer y esperar, miro la vida. Y trato de disfrutar de ella.
Supongo que si soy fotógrafo es por eso. Pero la cámara no puede captar ni una milésima parte de lo observable sin ella, porque enfrenta al receptor a un espejo invisible, sin respuesta a su rostro, que atemoriza o produce un cambio de expresión consecuente al efecto de salir bien en la foto o huir de ella.
Así que, aunque me gustaría conservar los instantes para repasarlos, prefiero confiar en mi discreta memoria de mirón. Y causar reacciones acariciando con mi vista los ojos de las personas y hasta la superficie de los objetos que veo.
Los anglosajones tienen un concepto vergonzante de ese acto tan natural. Retiran los ojos, se sienten indagados, se ofenden si insistes en mantener tu punzada intangible. Su doble moral los revela sentidos ocultos de vulneración íntima, los hace sentirse sofocados y tocados y temen la cercanía extrema de un desconocido. Van junto a tí en el metro o el bus y piden perdón antes de que los toques por miedo al contacto humano. Si te acercas demasiado se ofenden y si los mira directamente sin conocerlos apartan su mirada y los notas violentados. Por eso, su distancia de charla es un metro y la nuestra la mitad o menos. Por eso les repugna dar la mano a la primera o besarse al saludar. Por eso mantienen ocultas en su perversión de Jano, con dos caras diferentes, una para el público y otra para su privacidad exclusiva, tantas miradas secretas. Y luego, los que son famosos salen en los periódicos por hacer cosas vergonzantes que a nosotros nos parecen naturales de la vida privada y que, aunque pudieran dar que hablar a las vecinas, nos importan poco a los demás porque no juzgamos a la gente por ello.
Pero nuestra mirada, la mía desde luego, es táctil, absorbente y gozosa sin paliativos ni dobleces. Yo, cuando miro, desearía tragar con todos los sentidos aquello que observo para disfrutar en cada terminación nerviosa del placer de hacerlo mío.
Un paisaje, una escena, una persona, una acción, un momento proporcionan, si se emplea la mente omnisciente en ello, un paraíso de sensaciones. Los colores, las texturas, los gestos que reconocemos o nos sorprenden, la vibración del aire con la voz o el movimiento, los olores y la adivinación del sabor y la forma oculta tras el velo de la ropa, la conversación o su teatro producen en mí un cúmulo de impresiones fotográficas, táctiles, sonoras, perfumadas y sabrosas que inundan si estoy abierto al mundo, mi cuerpo de felicidad física y pura. Sin intereses, sin deseos objetuales, sin intención de ir más lejos que ese sentir a media distancia la presencia humana como un premio de la vida: oir razonar a un joven con argumentos que va descubriendo y metáforas que estrena al expresarse, ver reir a un niño al mirarte sin desconfianza desde su cochecito, sentir el orgullo de una mujer madura a quien repasas con admiración su elegante andar o la expresividad de su rostro al girar el cuello y sentir la inundación de su aura por tu asombro. Recorrer los detalles de un minúsculo escenario fortuito y ecléctico al borde de un cruce de semáforos, o desde la ventana de una habitación, a través de la cual los tejados y las terrazas se convierten en abstracciones pictóricas por causa de una neblina o unos tonos crepusculares que invaden las sombras azules y recortan los bordes antenados en fucsias y anaranjados. Llegar a un jardín diminuto o sentarse al borde de un acantilado a ver el mar bajo la lluvia, todo de acero fluido repicado por golpes inaudibles en una extensión plana de horizonte infinito.
Me subyuga la impresión de belleza cada vez que un detalle de un rostro, el vuelo de una falda, el gesto de una mano, la risa increíble en un lóbrego vagón de metro donde todos van dormidos o leyendo, rompe la monotonía .
Son tantas la veces que quisiera parar el tiempo para poder sacar la cámara del bolso y retratar el aire de un lugar, las formas desplazándose, las impresiones químicas en mis papilas, la emoción del momento, que me parece estar perdiendo la oportunidad de captarlo todo y mostrárselo a otros, a quienes quieran ver, que no anden con su piloto automático conectado todo el día para transitar la vida sin sentirla por miedo , porque temen el placer al que consideran pecado, o el dolor con el que lo confunden.
Yo vivo cada instante con plena consciencia de lo que hago porque esa doble sensación: vivir y ser consciente es lo que nos hace humanos, lo que permite empatizar y reflexionar, estar en más niveles de existencia que los otros animales, en búsqueda por sobrevivir.
Decía David Hockney, ilustre fotógrafo cubista y pintor pop británico, cuando abandonó el uso de la cámara por las acuarelas (lo que también había hecho antes el gran Henri Cartier-Bresson, por motivos similares) que ese objeto interpuesto que produce copias de la realidad le imponía con su rapidez una forma de mirar poco profunda. Cree que al dibujar puede llegar más dentro del motivo, buscar correlaciones (o sea, metáforas) entre lo que ve y lo que siente. Como esa acuarela siena de la mezquita cordobesa que parece un palmeral en su interpretación artística.
Y, si, es cierto que la fotografía es un género impregnado de la inmediatez de lo moderno, lo industrial en serie, la copia hecha bagatela. Porque es tanta la realidad a nuestro alrededor (una realidad impuesta por la educación de nuestra mirada y la interpretación de los signos y los símbolos, de los mitos y sus imagenes rituales puestas al día) y son tan inmensas las posibilidades de interpretarlas, que sólo un artefacto que atrape las impresiones de luz y las inmovilice de forma precisa pero a nuestro antojo, con un punto de vista, una profundidad de campo y color, una anchura o una precisión minimalista estricta, un ambiente de luces o un instante volátil hecho estatua por efecto de la técnica empleada, no llegan tan lejos como la mirada pensada y lenta del dibujante ante su caballete donde todo se construye y deconstruye poco a poco, punto a punto o línea a línea, color a color, dando la interpretación sensual que es producida tras larga permeación del alma artística en su autor.
Es así, la fotografía, un medio rápido de robar recortes del espacio-tiempo al gusto medio que pueda ser leído por quienes verán la imagen, que no la realidad. Lo es al menos en el método turístico o periodístico de enfrentarse a la imagen viva y construirla con el simple medio de meterla en un rectángulo. No lo es tanto en el estudio de retrato o de publicidad, porque la innovación necesaria para vender lo mismo con apariencia nueva, los hace tener que plasmar virtualidades continuas.
Y, ahora, se me ocurre que practicamente ha desaparecido esa categoría artística que fue tan valorada cuando las ropas ocultaban los cuerpos: el desnudo. Que ha quedado limitado a la exposición brutal de la pornografía o a la falsificación del erotismo en la publicidad. Aquellas figuras murieron con Picasso.

En fin, digamos que me siento sobrehumano, un ser inteligente y sensual cuando me esfuerzo en vivir en varios niveles de realidad: El primero es la mirada ( y todas sus extensiones sensuales). Otro, la imagen, que es la inmovilización y selección de lo mirado, destacando aspectos o sensaciones al construir un icono desde la realidad. Un tercero es la reflexión sobre la primera y la segunda formas de mirar: interpretar o editar la imagen conociendo o no la realidad troceada de la que fue raptada. Un cuarto nivel es escribir acerca de lo que piensas sobre todo eso y volver a sentir el instante cero si lo has vivido, su imagen si lo has captado, su interpretación si has pensado en ello y te has hecho preguntas. Y, como corolario de todo, dejarlo ir, desvanecerse en la memoria y construir sentido o aprender un nuevo orden inconsciente desde el caos inicial de la vida, llegar al subconsciente sin pretenderlo, interiorizar el sentido de la vida, esa suma cero de aspectos positivos y negativos que empieza al abrir los ojos y termina al extinguirse el aliento final. De ahí surge la meditación y la elevación del acto de mirar en su transmutación original por encima de toda realidad que se sobrepone al mundo y a la propia existencia y se convierte en presencia plena a través de la cultura al nivel del mito y sus excrecencias. Es, de hecho, el camino seguido por los mitos postmodernos, lo que aterroriza o excita, lo que apacigua y lo que incita, lo que tiene un significante que se lee de golpe para los observadores motivados con puntos de vista objetivables y genéricos, a través de los cuales la publicidad o la política seducen y atraen, pareciendo lo que no son y vendiendo humo para consumo masivo. O su contrario en la siguiente temporada.
Toda mirada traspasa, si se sabe hacer y uno es capaz de pensar y no tan sólo de hacer como piden los líderes, los límites de la realidad en que vivimos. El mundo no es sólo la imagen que nos ofrecen, ni las interpretaciones que hemos aprendido a hacer. Pon emoción al mirar y descubriras lo que no parecía estar ahí.
Disfruta con la belleza que ofrece cada instante y habrás ganado el único cielo posible: el presente. Mira.......

La mentalidad fundamentalista se arraiga en una estructura autoritaria basada en prejuicios mágico-religiosos. Aunque el nihilismo puede llegar a jugar el papel de una creencia fundamentalista cuando se añade a él una utopía o un pánico social que cierre la perspectiva del pensamiento libre y evite profundizar el problema que los angustia, quedándose en la silueta de una forma que observa aterrorizado por el prejuicio (como un pato la de un halcón o un ratón la de una serpiente). Es muy difícil, por no decir prácticamente imposible, desarraigar el prejuicio que se ha imprimido en niños pequeños porque está atado emocionalmente a la respuesta automática. En las mujeres que han sido educadas para vivir sometidas a los varones produce un síndrome lleno de angustias de indefensión y docilidad, que las hace culpabilizarse por responder negativamente. En los varones, por el contrario, se da un doble clic arriba y abajo que establece la sumisión al jefe, pero revierte abusivamente sobre sus "inferiores", como las mujeres o los subordinados a su cargo, la violencia acumulada y no puede permitir ninguna clase de rebelión contra la autoridad establecida. Por eso, cuando una mujer considerada de su propiedad (y tengamos en cuenta que así se las entregan los padres en el matrimonio secularmente) no acepta las decisiones tomadas por él, y sobre todo si ella ha logrado desprenderse ligeramente del miedo a ser esclava de por vida y se rebela, decide emanciparse, buscar nuevas amistades o un amor que no sea su dueño, entonces el macho sale de dentro para machacar con toda la furia que la sociedad le ha otorgado en el pasado y castigar la insolencia con la dureza más extrema posible. Luego, e incluso antes, sabiendo que los cambios sociales lo dejan como un retrógrado y que no será celebrado su acto brutal, comprende también irracionalmente la imposibilidad de seguir en este mundo sin lavar su crimen, e intenta al menos "suicidarse".
Poner coto a los asesinatos sistemáticos de mujeres en trance de emanciparse del yugo marital, o de jóvenes novios que van por ese camino, solo se conseguirá el día que la educación sea igualitaria de verdad, es decir no sexista, no discriminativa en los roles sociales, no proteccionista de las niñas para poderlas abusar cuando crezcan, no permisiva con los actos violentos de los niños "porque son niños", no basada en el éxito individual por encima de todo sino en el bienestar colectivo, etc. Se trata de pensar ya en como queremos que sean nuestros hijos e hijas, antes de que por la vía de la inercia social se conviertan en criminales y avergüencen de verdad a su familia y a su género.
Tenemos que cambiar ya desde abajo o la próxima generación estará llena de mujeres asesinadas.

Palabras Asesinas

PALABRAS ASESINAS (UTOPÍA CERO, Un relato de sociología-ficción)
Hubo de pasar el tiempo de las palabras para que la confusión dejara su sitio al entendimiento entre todos los animales.
De hecho, la inmensa mayoría de los animales se entendían ya antes entre sí con lenguajes no conceptuales. Sólo los hombres habían escapado a esa conversación. No todos. Pues hubo siempre quienes se dejaban llevar por la intuición y el gesto para penetrar la mente de otros. Pero, la mayoría, si.
Se habían olvidado de esa lingua común que permitía sentir lo que iba a hacer el otro sólo con mirarlo.
Las palabras, que a los humanes los hacían sentir orgullosos de sí mismos, superiores al resto del reino animal porque suponían que les proporcionaban la posibilidad de una conversación superior, de un diálogo y una interpretación compleja del mundo, eran no obstante una limitación interespecies. Es mas, imponían de hecho una limitación mucho mayor al impedir comprenderse entre sí a quienes nacían en culturas diferentes, donde las sistintas lenguas producían diferentes conceptos, distintos sentidos de la vida y de la muerte, distintas ideas de lo abstracto y lo concreto, que luego se convertían en la práctica en concepciones del mundo alternativas, contradictorias y, a veces, hasta enemigas o al menos incompatibles.
Los humanes creían, así lo pensaron durante miles de años desde que nombraron la primera cosa hasta que el mismo pensamiento puro disolvió los conceptos, que eran los elegidos de Dios, privilegiados por un supuesto padre-creador que les había otorgado el poder de hablar para ponerlos encima de todos los demás seres de su creación.
Estaban equivocados. Un par de filósofos de la Época de las Grandes Guerras y Revoluciones, en lo que ellos llamaron siglo20 (siguiendo una obsoleta cronología religiosa llamada cristiana, cuando esa forma civilizatoria dominaba el mundo sobre otras orientales mucho más antiguas y modernas, pero siempre en pugna con todas ellas), lo empezaron a intuir.
Cuando, tras mucho pensar y con razonamientos que empezaban a salirse del soliloquio de la época, dijeron: uno de ellos, que más valía callarse respecto a asuntos de los que no se sabía lo suficiente; y otor, que cualquier juicio hecho desde dentro de un sistema no podía comprender, ni negar ni afirmar, lo que estuviese fuera de él. bueno, venían a decir algo así, más o menos. Mostrando su perplejidad ante lo otro que se hacía un monstruo fundamentalista.
Resultó pues que aquello que tanto enorgullecía a los humanes era su mayor castigo. Creían comprender el mundo, pero cada uno tenía una idea distinta de él y entre todos lo iban destruyendo con una rapidez digna del mejhor de los meteoritos ciegos que aniquilaron a los dinosaurios y otras extinciones. Destrozaban los ecosistemas que habitaban, mataban a sus competidores naturales o los esclavizaban para usarlos de pitanza o diversión, contaminaban la atmósfera, las aguas y las tierras, explotaban sin otro límite que su propia ambición, los territorios que iban ocupando y extenuando. Se mataban entre sí para disputarse el control de los mismos, para lo cual los arrasaban, y arrebatarse los recursos presentes y futuros o impedir que sus vecinos los tuvieran. Eran crueles hasta unos límites incomprensibles para quien no entendiera que la maldad era un atributo exclusivamente humano. Eran egoístas y arrogantes, acaparando unos en detrimento de otros y de sus entorno ambiental, dejando morir a sus congéneres y creyendo además que los más listos y eficaces como especie eran los triunfadores con su malévola actitud y que por ello tenían el poder e incluso la obligación moral de imponer ese sistema llamado de libre mercado a los demás y al planeta mismo.
La palabra había llevado a la mente humana una fisión del mundo natural en que habían nacido. Llevados por su poder de manipular las cosas con sus miembros anteriores habían descubierto que la voz servía para unir la idea en el cerbro y la acciónene el cuerpo. La habían articulado con recuerdos y anticipaciones de su sueño y se habían hecho entender con órdenes y avisos.
Todo les pareció tan marvillosos que, como se asustaban de los fenómenos naturales porque aún no los comprendían, llegaron a pensar que alguna magia regía los sucesos. Y, ante sus muertos queridos hicieron sacrificios y ofrendas.
Pero como en cada sitio las palabras derivaban y se iban haciendo incomprensibles a los vecinos con quienes se disputaban los recurso, cada uno quiso tener su propio protector mágico y exigirle que le justificase los robos, las violaciones, las masacres o cualquier otra rapiña contra quienes fuesen ajenos a su pueblo. Inventaron a sus malditos dioses particulares.
Todas las guerras del mundo fueron perversiones de pretendidos buenos sentimientos morales. Todas tenían su "justificación" y quienes las practicaban se creían buenas personas haciendo lo que era justo y necesario para su pueblo. Pero mataban, torturaban, esquilmaban, arrasaban y llevaban a cabo toda clase de barbaridades para satisfacer al dios, la patria o al jefe de su tribu.
El resto de los animales, sin embargo, se entendían entre sí con sólo mirarse. Sabían si el otro tenía buenas o malas intenciones a través de sus comportamiento o de la memoria genética acumulada y sólo mataban por necesidad, fundando cada una un nicho ecológico por adaptación natural en el que sobrevivían sin destrozar en exceso sus recursos. O, cuando las condiciones naturales cambiaban brusca o radicalmente, se extinguína o evolucionaban para encontrar otro nicho en que prevalecer.
No es que no hubieses ciertos abusos de algunas especies o individuos animales respecto a otros, pero por lo general acababan como alguna calse de simbiosis en la que uno parotaba algo al otro, tanto si era íntima o ambientalmente.
Sólo los humanes, con su estúpido lenguaje de palabras cerradas establecían un cisma, un episteme radical con la naturaleza que rompía la armonía del planeta. Y lo acabaron pagando.
Su soberbia moral los había conducido a las guerras y al expolio de la Tierra. culminó en destrucción masiva sistemática, desertización y corrupción ambiental, todos contra todos y sálvesé quien pueda. Porque el egocentrismo triunfalista de ser triunfador hacía paranoicos, y el acaparamiento obsesionaba avariciosamente a todos. Los estados querían ser imperios; las tribus, naciones; las religiones, únicas; los predicadores, dioses redivivos. Los propietarios querían más y registraban hasta los nombres y los principios naturales; los agraviados regalaban su odio matándose en espectaculares suicidios-bomba; los héroes estaban de capa caída y sólo se preocupaban de sí mismos, para quedar bien; los mártires, sin embargo, en lugar de compasión y entrega humilde querían humillar a quienes los hacían sentirse minúsculos y optaron por autoinmolarse de la forma más terible y ególatra posible: asesinando a cuantos más inocentes pudiera, mejor. Y, no es que los otros fuesen del todo inocentes, pero no tenían nada que ver con aquello que a esos locos fanáticos de la pureza tanto preocupaba: que su identidad fuera mortal de facto, que su dios o nación un fraude, una obcecación criminal, un sueño imposible que al no poderse realizar hubiera de destruir todo en torno suyo, una alienación verbal contagiada por lo poco de verdad que tienen las palabras y lo mucho de ilusión imaginaria; una apertura al infinito virtual donde todo podría ser posible siempre que no tenga que convertirse en realidad. Porque la realidad es roñosa y burda para quien sueña paraísos y alcalnzarla uniendo los cabos de la verdad y la mentira que encierran las palabras, una utopía sin ninguna posibilidad de llegar a ser.
Por eso hizo Dios o la Nada Eterna, tal vez, que los humanes acabaran olvidando las palabras. Ese milagro que no habían sabido emplear con cordura. Y pudiesen así llegarse a entender con el resto de las bestias, comprender el lenguaje vegetal, la expresión geológica y la radiación de los astros. Llegaron así a establecer contacto con otras civilizaciones estelares inteligentes, usando las matemáticas, el lenguaje de las ballenas a las que casi habían extinguido y devorado, de los delfines, los felinos, los paquidermos y los osos. Capaces por fin para interpretar los gestos de los cardúmenes de peces y los insectos, de los bosques y los ríos, del movimiento tectónico de placas y las olas de los mares. hasta dispuestos a entender la sutil lengua de las bacterias, los virus y los vientos, comprendieron que la Tierra eran ellos, junto a todo lo demás pero no por encima de nada. Y que cada vez que algo se perdía, ellos mismos quedaban mutilados de la auténtica verdad, la existencia espacio-temporal limitada de su presente y su corto futuro.
Entonces vibraron con la armonía del Cosmos y se integraron en el Universo que los esperaba desde hacía miles de años para pensar también con ellos.
continuará...

Mis vacasiones han sido sobre todo así, leer en la playita , caminar por los prados de Asturias y ver a los amigos.
He vuelto de vacaciones, así que mañana trataré de escribir algo aquí. Hoy va muy lento el sistema y de hecho para subir unas fotos en el otro blog llevo media hora. Así que, hasta luego, Lucas...

ME VOY DE VACACIONES UNAS SEMANAS. CUANDO VUELVA TRATARÉ DE PASAR EN ESTE BLOG, TENGO OTRO: EL METRONAUTA, ALGUNOS DE MIS TEXTOS GUARDADOS EN CUADERNOS, POEMAS, RELATOS, ENSAYOS, ETC.
HASTA PRONTO.

DIA MACHO

DIA MACHO (RELATO CANALLA DEL DÍA DECISIVO DE UN MASTUERZO)
Desperté por la mañana, como es natural en un hombre, completamente empalmado. Así que, antes de levantarme para ir a mear, le dije a mi Churri que me hiciera una mamada. Y ella, por supuesto, disfrutó de su desayuno a la española, haciéndome sentir feliz con ese comienzo de mañana torero, con una corrida de vuelta al ruedo.
Luego, le mandé prepararme unos huevos con chorizo y pan tostao, zumo y café cargado, mientras yo me desperezaba en la ducha. Decidí no apurar mi afeitado para mostrar ese rastro punteado y picante del rostro curtido con una incipiente barba. Me contemplé los pectorales y la barriguita cervecera y hube de reconocer que estoy cojonudo para la edad que tengo,... porque, a los cuarentaytantos, hay muchos tíos que están hechos un asco y yo, mejorando lo presente , me mantengo como un chaval, pero con más solera, como los toros y los buenos vinos.Tampoco me di desodorante ni cremas, aunque me atusé la jeta palmeandola con Floyd y tracé bien la raya de mi pelo negro, a la derecha, pegándolo bien con fijador al cráneo y ordenando mis rizos morenos del cogote, como un helecho de jardín. Definitivamente estaba para romper bragas con mirarme.
Tomé mi almuerzo leyendo un periódico deportivo y escuchando someramente las diatribas morales de ese monstruo de la radio que es el Jiménez de la Cope, que suelta las verdades sin cortarse un pelo y tienen acojonado hasta al alcalde de Madrid. Luego me puse la chaqueta cruzada azul blasier sobre la camisa de rayitas y me ajusté la corbata con elefantitos y asnos que me regaló el niño por Reyes.
Antes de salir, besé a mi esposa, que aún estaba en bata y con esas cosas que son como rulos pero más modernos. Le pellizqué el culete con saña para ver si es verdad que se le endurece con los ejercicios gimnásticos diarios, gracias a los aparatos esos que compramos en la Teletienda y que cuestan un cojón.
Salí en busca de mi BMW gris perla, que me esperaba soñando con mi fibra de piloto de rally, en el garage del adosado. Atravesé la entrada hecho una fiera, dando un susto de muerte a una vecina que es más tonata que un haba y que iba a tirar las bolsas de basura de colorines a los contenedores de reciclado... ¡qué gilipollez!, como si no fuera igual toda la basura... que la separen los del Ayuntamiento, que para eso pagamos impuestos, ¡joder!.
Llegué al semáforo de la urbanización, pero, como no había nadie más, y el vigilante ya conoce mi carácter agresivo, porque un día casi le parto la cara por pretender llamarme la atención... ¡A mí!, ya ves... estuvo a punto de costarle el puesto. Si no fuera porque luego se me humilló pidiendo disculpas y tal... Bueno, que me salté el stop y aceleré con furia mi berlina de lujo con prestaciones deportivas de primera.
Regateé a los capullos semidormidos que salen a esas horas a sus curres de oficinistas y tenderos. Me puse a la altura de una tía que, como todas era una inútil al volante, a quien en aras de una supuesta prudencia, se le ocurrió increparme por adelantarla en un sitio prohibido, saltándome la línea continua y el límite de velocidad de la zona. Y, para que aprendiera, la muy gilipollas, me dejé coger y le hice un par de jugarretas de acoso y derribo mientras le decía lo que pensaba de ella "Mujer tenías que ser... so puta... si estuvieras en tu cocina no te pasarían estas cosas, zorra inútil..." Y otros piropos por el estilo, que se me ocurrieron sobre la marcha. Acabó yéndose a la cuneta y lloriqueando como una nenita. Y yo, riendo a carcajadas. Hoy estaba de buen humor. Puse la radio a todo volumen con uno de esos discos de regatón que compre el otro día en el topmanta del mercadillo del pueblo y... a tomar por culo... me puse a casi doscientos en el tramo de autopista siguiente. Se iban a enterar hoy los mediocres maricones y las guarras comepollas de la empresa. yo soy un ganador... Y cuando empiezo el día con una buena mamada, los ánimos suben al hiperespacio de los tíos cojonudos.
Llegué al parquin de la empresa y, adelantándome al tontolculo de Ramírez, me metí con un volantazo que lo dejó pasmao y tuvo que frenar en seco, para quitarle su habitual plaza de aparcamiento. Cuando se quejó, al salir de su ridículo Ford Fiesta y con esa cara de capullo amodorrao que se gasta, le enseñé el dedo corazón de mi mano derecha y una sonrisa profidén con inclinación de cabeza, de esas que dicen sin lugar a dudas "te jodes". Pero, imponiendo enseguida mi musculatura, como si me estirase al salir del buga, para demostrar quien manda y quien obedece. Por supuesto, se achantó y bajó la cabecita. Se fue mascullando por lo bajini al cuello de su raquítica camisa blanca de mangas cortas no se qué, pero no se atrevió ni a entrar al ascensor conmigo.
Yo, al meterme en el ascensor con mi portafolios en la mano y mi sonrisa imponente comprendí al mirarme al espejo porque las chicas me admiraban. Dos de las secretarias del piso anterior al mío cuchichearon y se rieron, mirándome, con unas caritas que decían "cómeme el coñito, machote..." Estaban verdaderamente impresionadas por mi apostura y mi planta de caballero español... Así que les guiñé el ojo y levanté las cejas, por lo que se llevaron las manos a su preciosas boquitas pintadas de las que se escapaban grititos histéricos de deseo. Estuve a punto de tocarles su hermoso culo antes de salir, pero me corté porque estaba detrás el estirado del vicepresidente ejecutivo y no quería dar motivos de queja. Aunque ellas, se notaba, que lo estaban deseando como quedó claro al salir del cuchitril meneando sus pompis rumbosos y casi, casi enseñándolo todo con esas minifaldas que le ponen a uno enfermo, si es un tío como hay que ser.
De reojo, miré al vice que estaba tan serio como siempre, porque ese no se ríe ni aunque le obliguen, por lo menos en la oficina, y le veo que me dirigió una miradita amariconada y despreciativa, que a punto estuvo de provocarme un acceso de mala leche, si no fuera por el buen talante que me iba trayendo el día.
Cuando salí, además de los "buenos dias" neutros que dejé caer como una monedita a un desgraciado, me quedé con ganas de soltarle en su jeta lo que pensaba de los capullos acabados como él y arrimarle un par de hostias. Pero, como soy un caballero, me contuve, aunque antes de estar fuera me solté un pedete insonoro para que sintiera de camino a su piso lo que pienso de él.
Entré en mi despacho y llamé de inmediato a mi secretaria para que me trajera un café y la agenda del día.
Ya, desde que entró Zulema me puso burro... ¡qué tía! y eso que lleva un nombre moro o vascuence que suena como un pedo. Pero... ¡tiene unas piernas!... y lleva unas falditas y unas blusas que, bueno... Le dije "Zuli, hoy estás guapísima, como siempre, pero yo casi diría que un poco más... Tu novio se lo debe pasar genial contigo ¿no?... ¡Joder, que buena estás!."
Ella soltó una sonrisa un poco como de circunstancias, porque yo se que no le gusta que hable de su novio, aunque estpoy completamente seguro que le encantan los piropos que le suelto y que, a veces cuando se lo haga con el tarao ese estará pensando en mi.
A veces dice "no es usted muy fino, don José, ... yo le rogaría que no exprese sus opiniones personales sobre mi ropa o mi apariencia, me avergüenza y, sobre todo, no se meta en mi vida privada, por favor. No creo que sean apropiadas esas confianzas entre un jefe y su secretaria. Me siento muy azorada." ... ña, ña, ña, ña, ña, ña, ña... tonterías...
"Azorada"... ya ves... y la muy puta se me pone esos pantaloncillos ajustados o esas falditas que, en cuanto se sienta y yo me agacho un poco echándome hacia atrás, disimuladamente claro, para no violentarla dejando saber que se que le gusta enseñármelo, le veo esas braguitas tanga que llevan ahora las tías y que me ponen ciego de cachondo. Le tengo que comprar unas cuantas de esas a mi parienta y follarla destrozándoselas, mientras pienso en la Zulema de los cojones, vamos...
Me trae el café y me lo sirve, como sabe que me gusta, con mucho azúcar y poca leche. "Cortadito dulce, como yo", le digo, y me mira con sorna, por lo que se ve que me desea.
Alguna vez le he tocado la rodilla y se me ha puesto como un tomate, la muy... y en un par de ocasiones me he acercado por detrás, estando en la fotocopiadora y la he arrimado el magué a su culito respingón. La primera, se quedó de piedra. No supo como reaccionar, así que le dije "como me pones, Zuli"... y ella se apartó con una cara de susto, que yo creo que fue sobre todo al notar el tamaño de mi carajo. ¡qué tía!. La siguiente vez, se volvió y me dijo "Ya está bien, don José, que ésto no se puede hacer... además, tengo novio, usted lo sabe..." Y yo, aprovechando que estaba de frente, aunque ella se echaba hacia atrás casi doblada sobre la fotocopiadora, le puse las manos en las caderas y acerqué mi boca hacia la suya, apretando los dientes para que viera que me la iba a comer toda, a ver si así caía en mi red... Pero entonces, entró alguien por allí y ella me empujó suavemente, se recompuso el pelo y la ropa y salió, dejándome con una erección tan consistente que tuve que meterme en el cuarto de baño a cascármela, para no ir alarmando con la pirámide horizontal de mi pollón al resto de las chicas del despacho.
Varias veces he pensado cerrar la puerta de mi despacho, una vez que ha entrado Zuli, y tirármela allí, sobre la mesa, como en las películas. Primero, sacarle el vestidito mordisqueándole los pezoncillos, luego clavársela, bien despatarrada sobre los papeles de los proyectos, y despues romperla el culo, mientras ella me suplica que lo haga con más fuerza aún, y me ruega que la pegue bien en las cachas, destrozándola el bul a tope, poniéndola a cuatro patas con embestidas salvajes y, finalmente, para culminar el polvazo, ponerla de rodillas a sorberme la polla hasta la última gota, mientras la escupo en la cara y la abofeteo un poco, como el Rocco Sigfredi ese, en sus pelis...
Yo creo que lo está deseando, en serio,... porque su novio seguro que no le da lo que necesita. Si no, no vendría con esas minis y esos escotes, que dejan ver sus tetitas apretadas, como dos globitos sonrosados, gracias a esos sostenes que usan ahora, dicen, para realzar los encantos... Ya le daba yo encantos... Pero, es que no me decido, no vaya a ser que se me quede colgada y luego me venga , como le pasó al Maiquel Duglas, con que quiere que me separe de mi Churri y me vaya a vivir con ella... Y, eso... una mierda... nada de nada, monada... Que esto es España, no América, y lo que Dios ha unido no lo va a separar una golfa de secretaria cualquiera, por muy buena que esté...¡Joder! Que ya lo dicen los colegas del club Azul y Rojo, una cosa es follarse a las titis que andan por ahí, diciendo a gritos con su cuerpo "¡jódeme!" y otra bien distinta, el respeto al santo matrimonio y a la mujer de cada uno. Que para eso hay que tenerla feliz, en casa, con sus cosas y en palmitas, con toda clase de electrodomésticos para que no se canse en sus labores, y regalarle vestidos y joyas de vez en cuando y todas esas cosas de mujeres que se le antojen. Para que siga allí, esperando a su maridito, que llega cansado del curre, o de la juerga si llega el caso, y para abrirse de piernas y desahogarle las penas del día.
Que a ellas eso no les cuesta nada... vamos, que aunque hipotéticamente no tengan ganas, que conmigo no es el caso, porque si hace falta, le como lo que sea para ponerla a tono. A no ser que esté uno muy borracho, claro. Pero, en ese caso, no tienen ni que estar despiertas siquiera. ¡La de veces que le habré yo hecho el amor a mi mujer estando frita. Y es que a las otras uno se las folla, pero a la propia parienta se le hace el amor, que para eso es de uno.
Ya sabes... vuelves con el calentón de un bar de guarras, y no se te ha dado bien... A mi, además, salvo casos muy especiales, no me gusta pagar a tías para echar un quiqui. Así que, como digo, llegas a casa a las tantas. La Churri está sopa y, bueno, pues si no se presta cuando le das unos besitos cariñosos, pues te pones encima, le abres el chichi y se la clavas. Y ya está... Al día siguiente, ella a lo mejor dice "jolín, como estoy por aquí abajo. Oye, no me digas que otra vez.... " Tu te ríes y le dices "Pchaa.. ya sabes... cosas de hombres... Por no despertarte, cariño..." y le das un beso a tornillo y le dices que la quieres, que eso le encanta oírtelo decir. Luego, hablas de comprar algo que sabes que le encanta y tan ricamente...

Bueno, hoy, no se porqué, las calientapollas de la oficina me están volviendo a poner cachondo... y es que el veranito... la ropa corta y escasa... los escotes laterales de las camisetas, que encima las guarrillas estas no llevan ni sostén y se les nota el bamboleo de las tetas... el colorcillo tostado de la pisci y los blancos o sonrosaditos de las zonas que cubrieron para tomar el sol, las transparencias y ese olor a hembra... Bien pocas, por cierto, porque andan todas bastante despelotadas, sin parte de arriba y con la de abajo entremetida por la raja del culo... ¡qué vamos...! ¡sólo de pensarlo y ya me empalmo...!
¡Joder!, que una de estas se va a buscar un disgusto... o me la chupa en los servicios... o voy a cometer una barbaridad...! Y cualquiera dice nada a todas estas... con lo plastas que se han puesto últimamente con el rollo ese del "acoso laboral" y toda esa pesca de gilipollerías para llamar la atención... o, para hacerse las mártires... a ver si las ascienden, ya que no son capaces de ganárselo por su inteligencia... Que están discriminadas, dicen la cabronas de las feministas esas... sobre todo, las del comité de los cojones... Les daba yo un buen achuchón a esas golfas, cuando vienen repartiendo papelitos de mierda del sindicato rojo. Un buen polvo es lo que les hace falta... y no tanto protestar.... Pero, claro, seguro que no tienen quien las meta caña... todas separadas o tortilleras... y un par de hostias de vez en cuando, para que sepan quien manda en casa... y en el trabajo. Seguro que la mayoría no se comen un rosco desde hace un montón de años, divorciadas, bolleras o con maridos maricones... flojuchos de los que creen que todos tenemos los mismos derechos... ¡Como que si Dios hubiera querido que fuésemos iguales nos iba a haber dado a unos la fuerza y los huevos y, a las otras, esos cuerpos tan apetecibles y la cabeza de mosquito, sólo para peinarse y hacer listas de la compra. ... Pero, claro, están ahí los modernos que, hasta siendo de derechas, defienden ahora la igualdad esa de sexos. ¡Maricones...! así va el mundo ¡coño!... de puta pena, con tanta tía buena mandando en lugar de estar en su sitio, como si valieran para ello... Yo ahora, me cogía a unas cuantas presidentas y directoras y, sobre todo políticas, y les ponía a fregar... a ver que tal lo hacían... Como antes... que ya lo decía el carné de identidad en la gloriosa etapa del Generalísimo: profesión, sus labores. Así cada uno se ocupaba de las cosas que tiene que ocuparse, las mujeres de los niños y la casa y los hombres de ganar pelas para que vivan bien... y las cosas iban de puta madre... no como ahora, que ni las labores propias de su sexo saben hacer en condiciones, porque ni se las enseñan como es debido a las niñas pequeñas y, luego todo el mundo al revés... los maricones se casan, las mujeres pretendiendo mandar y los hombres humillados por los políticos y los empresarios que ascienden a sus queridas o hijas.
Los colegios mixtos y las mismas asignaturas, las tías que entran en los bares y se toman copas como si fuesen putones, que salen con cualquiera y se quedan preñadas o les da por matar a los niños antes de que nazcan con el maldito aborto y las pastillas... Marimachos o directoras de negociado, haciendo de menos a los hombres y aprovechándose de los programitas protectores que se han sacado de la manga todos esos mangantes de la política nefasta, maricones y sociatas... Lo que hay que ver... Como yo digo, un buen par de hostias a tiempo y todos los problemas arreglados. ¡Ay, si no hubiera fracasado el bueno de Tejero...! Ya lo decía el Caudillo: a los rojos, sangre y fuego, que disfruten del rojo vivo...¡joder!. Y no tanta tontería de votaciones para todo, que van a acabar rompiendo la Santa Patria y, eso si que no... España, por encima de todo...

Bueno, yo creo que voy a acabarme pirando un rato del despacho... a dar una vuelta por ahí... a ver si me encuentro con alguna hembra cachonda en el bar ese de la carretera. Porque aquí hoy hay poco curre, yo creo que está todo el pescao vendido, las tías me están calentando los cascos... y voy a terminar metiendo mano a uno de esos putones verbeneros en un pasillo y, como me monte un pollo en plan estrecho, va a acabar ésto como el rosario de la aurora...
Y es que, ya lo dice el refrán... "Donde tengas la olla, no metas la susodicha... ¡je, je, je!...

El caso es que salí a la hora de comer con la intención de volver a media tarde, cuando ya hubiese bajado un poquillo el bochorno, después de unos copazos y, si se diera bien el tema, de echarme un caliqueño... Y, cuando pasaba cerca de la glorieta donde empieza la carretera nacional que va para casa, me veo a mi Churri, toda puesta de lujo y atractivos sensuales. En plan elegante pero informal, correteando desde la parada del autobús que viene de la urbanización... qaue ya me dirás porque no coge su utilitario, que para eso se lo he comprado ¿no?... en dirección a la entrada del Metro. Y me digo, ¡joder, que rica está hoy la jodía Mari...!
Voy a seguirla un ratito y luego me arrimo a ella en algún lado, como si fuese un desconocido y le doy un susto que la ponga a tope de nervios, para ver si quiere que nos lo hagamos en el mismo coche, dentro de un parquin, en un descampado o en algún sitio así, morboso como cuando novietes... por que hace mucho que no nos lo hacemos guarramente...
Y, entonces, para mi sorpresa, la veo que se acerca a alguien y lo saluda con efusividad... como con mucha alegría de ver a quien fuera... que no se distinguía desde el otro lado de la plaza y, al principio creí que sería su hermana o alguna amiga o conocida, porque llevaba melenita.
¡¡¡JODER...Macho... era un tío!!!. Un tío joven, bueno más joven que yo, por lo menos diez años y con el pelo largo y una pinta de maricón progre de esos... con camiseta y un pantaloncillo jipioso medio roto y sin raya ni nada...
Y yo me digo... tronco, controlaté, que igual es un primo o algún sobrino que se ha encontrado por casualidad... Pero, no... Va mi Mari y le arrima un besito cursi en los morros y le echa los brazos al cuello con una alegría que... vamos... me dejó de golpe hecho polvo... Como si se me hubiese caído el mundo encima de repente... ¡Me estaba poniendo los cuernos, la muy puta... y sin cortarse un pelo, allí mismo... en medio de la calle! ... Que los podía ver cualquier conocido y dejarme aún más en evidencia... Por que, claro, yo no soy un santo,... pero lo hago con discreción... en hoteles y clubs... en sitios donde nadie de buena catadura te pueda decir que me ha visto, porque para eso están esos sitios... Y, además, yo soy un Hombre. Y ella, una guarra asquerosa, por lo que veo... ¡No me jodas...! Un putón verbenero que me la está pegando con un cualquiera, con un gilipollas que seguro que no tiene ni media hostia... y, encima con esa pinta de julai, melenudo y desarrapado... ¡Me cago en Dios... y en sus putos muertos...! ¡Hostia!
Mira... se me hinchó la vena gorda del cuello y se me subio a la cabeza un calentón de adrenalina de esa que es pura mala leche... y es que ya no podía ni razonar... te lo juro... Todo lo que se me ocurría era "me las vas a pagar... hijaputa... te vas a enterar de lo que es hacerme a mí ésto...
Los dos de la manita... ¡no te jode...! como unos novios adolescentes, cruzando la calle llenos de risitas y gestos imbéciles de colgaos... Mira... me entró una mala hostia... que es que ni me lo pensé dos veces.
Arranqué a toda leche el BMW y me lancé a por ellos. Como al pegar el acelerón chirriaron las ruedas, todo el mundo miró hacia mí. Y, allí la ves... La cara se le puso a cuadros cuando se dió cuenta de que el coche que se le abalanzaba a toda velocidad era el mío... Aterrorizada, no le salía ni la voz, yo creo... Y el capullo de su ligue que va y trata de apartarla, tirando de ella hacia la acera. Pegué un volantazo y me los llevé a los dos por los aires con un lateral. Como un toro embestí... y los levanté no se cuantos metros para caer como muñecos rotos, cada uno para un lado. Llevaba tal leche que me comí el semáforo. Pero retrocedí enseguida y le pasé por encima al hijoputa del melenas... que quedó como despanzurrado, las tripas fuera y todo... quería levantarse y se le caían del vientre al cabrón. Y ella, con una cara de pánico que hasta me daba pena, gimoteando a gritos mi nombre y diciendo, mientras renqueaba con las piernas rotas... que casi hasta me da pena de verdad... porque decía mi nombre a gritos... "¡Jose... No, por favor... Jose... no lo hagas...! Pero se me subieron otra vez los ácidos del estómago a la garganta y me dije "¿Que no...? ¿que no...?... te vas a enterar, so cerda... A mi no me la pega nadie... Tu eres mía y de nadie más... te enteras... Si yo no te follo y ya no puedo hacerlo, porque me das asco.... nadie más lo hará... te enteras... Te voy a dar lo tuyo... Lo que se merece una traidora como tu... " Y volví sobre ella y le pasé dos o tres veces más por encima. Pa'lante... Pa'tras... Tooomaa... Hasta que me cansé y me vino el bajón de pronto... y ya la gente me aporreaba el coche y me dije... "¡Joder, tío, ¿qué has hecho? Dios mío... me he buscado la ruina por su culpa... será posible..." Y, entonces, di un giro al coche y tirando a la gente que se me abalanzaba por los lados, salí cagando leches de la zona, enfilando la autopista, camino del mar. Y repitiéndome todo el rato, mientras daba golpes con la mano al volante "¡Puta.. puta...puta...! ...¡cabrona, hijadelagranputa, guarra asquerosa... mira en qué lío me has metido... ¿qué hago ahora...? ¿Adonde voy...? que seguro que ya me está buscando la poli y me van a sacar en todos los telediarios, poniéndome a parir, cuando lo único que he hecho es defender lo mío... mi honor y mi vida... ¡Me cago en la hostia..., jodida cabrona, espero que estés muerta y bien muerta... y el mamón que te la metía también!... ¡Joder! Y me lancé autopista adelante, acelerando y acelerando... Y ya no me acuerdo de nada... Creo que me pegué un hostión contra un utilitario que venía de frente y la palmaron tres o cuatro... Dicen que yo iba por dirección contraria... ¿contraria a qué...? serán gilipollas... A mí qué cojones me importa una familia o un colegio entero en el otro coche, si no me acuerdo de nada, de los nervios que llevaba... Estaba ciego de rabia y así se lo voy a contar al juez y al susumcordam... Seguro que, con la mariconada de leyes que tenemos en este país gracias a los demócratas de mierda, habrá alguna eximente para mi accidente... Al fin y al cabo, yo no estaba en mis cabales... Me había sacado de quicio la puta de mi... Mari... ¡Oh, Dios mío, se me saltan las lágrimas cuando me acuerdo de ella reventada contra la pared de la esquina..., por su culpa...la que me va a caer... ¡que ha hecho con mi vida...! Me ha jodido, pero bien... Todas son unas malditas putas... como salga de ésta, te juro que lo van a pagar... Te lo juro... ¡Joder!.

LA ESTRUCTURA MADRE UNIVERSAL (texto sobre la Física del Tiempo del 99)
"La novedad viene del Tiempo, con la condición de concebirlo de nuevo" (Michel Sèrres, Atlas)
No podemos saber qué había antes de la existencia de nuestro Universo, el cual dió comienzo en una singularidad física llamada BigBang, que es un momento físico tan extraordinario que no se puede observar por medio de las leyes físicas posteriores. Es imposible traspasar científicamente ese momento y comprobar que antes de él no había esas leyes. Por lo tanto no sabemos si existían otra clase de espacios y tienpos con características y dimensiones diferentes o, como suele decirse, simplemente NADA.
No obstante, existne en el propio universo muchas singularidades, que se han podido detectar en muchas galaxias, e incluso en la nuestra Vía Láctea, cuyo centro sería una de ellas: una singularidad espacio-temporal inmensa o Agujero Negro. Su estudio por parte de científicos tan afamados como Stephen Hawkins, Roger Penrose o Kip Thorne los han puesto en primera línea de la divulgación científica con sus libros.
Lo que si podemos ya saber gracias a la Ciencia (que es un metodo de estudio y certificación práctica de Conocimiento, no un conjunto de mitos y creencias, como son las viejas cosmogonías religiosas y culturales) es que a partir del instante en que la Energía salida del Bigbang aparece, conforma un Cosmos cuya estructura es espacio-temporal, como una geometría en la que reconocemos hasta hoy 4 dimensiones constatables a nivel macro, tres de las cuales forman una ocupación o campo espacial y la otra proyecta proyecta dicho campo dinamicamente en momentos, lo que tratamos como Tiempo. Se trata de un sistema de dependencia mutua porque la dimensión temporal muestra en su proyección las deformaciones del campo universal sometido en su expansión a los efectos de curvatura que la aparición de las primeras compactaciones energéticas afloradas en el Bigbang producen a su alrededor: al atraerse, fuerzas elementales como es la de gravedad sobre todo, y en campos de alcance más restringido las otras tres fuerzas conocidas por la física atómica, que son ligeramente compensadas por una fuerza repulsiva de origen desconocido que produce la expansión del universo. Einstein la puso en sus ecuaciones como un truco para cuadrar sus Leyes de Relatividad y, luego, al no poder suprimirla se pasó la vida diciendo que había sido tal vez un error hacerlo porque "Dios no juega a los dados con el Universo", pero hoy es reconocida como algo imprescindible para el equilibrio cósmico. Se investiga su esencia en la materia y la energía oscuras y se la conoce con diversos nombres como Quintaesencia, campos de trazas o fuerza oscura.
Esa viene a ser la Estructura Madre del Cosmos, tal y como podemos observarlo hasta hoy. Porque en realidad hay microestructuras de ajuste finísimo que posibilitan la existencia de ese inmenso campo que medimos con longitud, anchura, altura y duración, pero donde hay, al menos, nueve constantes esenciales que han de mantenerse siempre a punto para que todo el sistema evolucione: son cositas como la velocidad de la luz, la relación de una circunferencia y su radio llamada PI, etc. cuya ubicuidad proclama esa estabilidad de la estructura universal del sistema espacio-temporal.
Pero existen opiniones científicas que dicen que, en realidad, el Tiempo no existe y que lo que nosotros percibimos son una sucesión de momentos encapsulados que nuestra memoria trata dinámicamente como los fotogramas de una película, produciendo la impresión de movimiento.
Y, también, que debido a las propiedades probabilísticas en que evoluciona el sistema, cada vez que se produce un resultado surge un universo paralelo por lo que aquello que apreciamos como transcurso del tiempo, dicen, es en realidad el salto de un instante a otro en los billones de posibles estados del hiperespacio cósmico. Como si jugáramos en una laberíntica rayuela donde se entrecruzaran los trillones de momentos posibles de Realidad, conociendo de ésta solamente aquella parte que recorremos, pero habiendo otras múltiples realidades alternativas que no tomamos, pero que existirían en alguna realidad a la vez.
Yp, sin embargo, tengo otra hipótesis teórica que creo que se ajusta mejor al conocimiento humano actual, aunque abre una vía nueva y poco explorada, al menos desde ese punto de vista. Se trata de dimensionar la variable Tiempo (lo que pretendieron con éxito diferente Kaluza y Klein, Canuto, Dirac y Jacques, entre otros), pero contemplándola de modo no simple, sino como un Campo Escalar Cuántico de Información. Eso requiere buscar desde su génesis y formación estructuras elementales de Información, su desarrollo escalar, sus formas relacionales y su maner de entrelazamiento con el campo espacial en la conformación de una Estructura Topológica Dinámica del Universo, a través de las constantes y leyes elementales. Y además las condiciones de singularidad que pinchan la geometría espacio-temporal como ombligos o sumideros energético-informacionales de conexión o aislamiento del Hiperespacio (entendiendo este como un protosistema de origen y fin, o de alternativa externa a nuestro cosmos).
Esos son los límites teóricos de mi aventura. Con los que me enfrento al reto de superar el estado actual de la Ciencia al que llegaron las Teorías de Relatividad y Cuánticas, aún no conjuntadas debido precisamente al problema de la singularidad inicial, ya que la teoría einsteniana se bloquea al no poder definir unas ecuaciones de campo iniciales, mientras que la teoría cuántica permite cualquier cosa que no esté explícitamente prohibida, incluyendo saltarse la velocidad lumínica y otras leyes.
Es importante tener en cuenta a qué se llama "dimensión", porque las historias de ciencia-ficción han producido la impresión en la gente de que se hablase de una especie de espacio mágico donde se pierde el sentido de la realidad. Sin embargo, es sólo un sistema de medida, un cuantificador de algún aspecto de la realidad: motivo por el cual los científicos pueden hablar de 10 o 20 dimensiones o de variedades topológicas del campo.
Por eso, al hablar de dimensionar el Tiempo, como voy a hacer, en lugar de tratarlo como la cuarta dimensión entrelazada a las tres espaciales, lo que pretendo es indicar la variabilidad proyectiva que no me conformo con relativizar estrictamente al modo einsteniano, dsino convertir en la resultante de un sistema de parámetros donde la información funciona matricialmente, con ritmos, frecuencias y densidades para que la tensogridad construya las formas abstractas de la Información al aplicarse a unos campos escalares inmateriales, pero no independientes del complejo E-T, puesto que se hayan entrelazados desde su origen, en cuerpos individuales, cronopaisajes, mundos temporales, que van de la simplicidad de los quarks a la complejidad planetaria de los sistemas ecológicos de la vida.
Y, en todos ellos, esa estructura inmaterial de información multidimensional que acompaña cada suceso físico y le dice como ha de producirse por medio de las fuerzas gravitatorias en primer lugar y de las demás en cada nivel de ralidad, dan lugar a lo que nuestros sentidos captan y desentrañan por medio del pensamiento constituído en lenguaje simbólico.
La arquitectura del Campo Temporal es matemática y sus elementos fundamentales son Bits y algoritmos. O al menos es ese el lenguaje con que nosotros lo hemos interpretado desde que aprendimos a contar y, a través del cual, ahora podemos estudiar sus estructuras topológicas, que se arrugan y despliegan con múltiples dimensiones, a la búsqueda de la comprensión del Cosmos, del porqué de las constrantes y leyes fundamentales físicas, la dirección y límites del Universo y puede que hasta busquemos desentrañar aspectos del futuro (dentro de límites probabilísticos, sin duda) que ahora nos parecen impenetrables a causa de su profundidad lógica (Bennet).

A continuación tendría que ir un texto de unas 20 paginas llamado
"SOBRE UNA CONCEPCIÓN HEURÍSTICA DE LA NATURALEZA DEL TIEMPO"
y subtitulado: "Bosquejo para una teoría del Campo Temporal Dimensionado y sus implicaciones". Sus capítulos:
1- ¿Qué es y donde está el Tiempo?
2- Los fundamentos de la teoría
3- La Información y la Mente Humana
4- Dimensiones del Campo Temporal
5- Complejidad y Vida
6- Kairología, un estudio del Poder en la Noosfera.

Este texto tendré que irlo copiando poco a poco y tal vez saltándome algunas partes dada su extensión. Además he escrito algunos otros con demasiadas páginas para tipearmelos de nuevo aquí, pero que puedo hacer llegar por e-mail a quien lo desee.

Dos notas de cuadernos del Tiempo99:
1-Las operaciones básicas de computación (logiciales) son dos: Asociación y Separación.
Pero eso ya requiere dos momentos de existencia que se unen en el tiempo, produciendo las operaciones en una línea causal (causa/efecto). Pero ¿crea Información a partir de No Información?: un mvimiento de opuestos superándose y recreándose y anulándose.
Es decir que existen dos fuerzas: una Hylotrópica y otra Holotrópica que tiran hacia dentro y hacia fuera y que por su propia naturaleza contradictoria se oponen entre sí. en el camino que surge de Nada como Todo y lleva a través de la existencia espacio-temporal a la totalización evolutiva del Vacío.
en un proceso fractal y caótico de formas simples y complejas que tejen y destejen arquitecturas en los mundos reales e imaginarios, en la existencia física (y psíquica), así como en otros lugares que desde nuestra perspectiva no podemos ni imaginar. Pero hubo quien lo hizo ya: a nivel cósmico están la fuerza gravitatoria que produce una geometría atractiva, o sea negativa, y la constante cosmológica (o quintaesencia, campos de trazas, etc., ahora) que repele las energías y es la culpable de la expansión del universo.
2: Topología relacional:
En cada nivel se dan cuatro relaciones fundamentales: Adentro y Afuera.Arriba y Abajo.
Por supuesto que las relaciones se establecen colateralmente, muchas veces con iguales o similares, pero lo importante es el carácter jerárquico y los que tienen que ver con el sujeto (la unidad) como tal hacia sí o hacia el exterior.
Arriba/Abajo es la relación con niveles o subniveles distintos, incluso con otro orden: la desintegración protónica liquida su nivel en el orden físico,pero también la vida y el conocimiento.
La destrucción de una cultura matando a sus miembros liquida ese nivel de vida específico y sus creaciones noológicas,pero seguirá habiendo hombres, animales, cosas y protones.
Adentro/Afuera implica al bucle recursivo que la unidad (cualquiera en cualquier nivel o subnivel)produciendo elementos distintivos que interaccionan con otros,para los que se hayen preparados (si tienen códigos comunes), dando lugar al mundo en ese nivel. Mundo en este caso llamo a una configuración de condiciones espacio-temporales determinada para ese nivel, por exaptación mutua, es decir un equilibrio propio.

INTENTANDO COMPRENDER EL FANATISMO.
Cuando un animal está hambriento, a no ser que el terror lo atenace conduciéndolo a la muerte por inanición, se pondrá en peligro sin tomar precauciones para sosegar sus tripas.
El sexo es el otro impulso instintivo que "enloquece" a los animales y los lleva a arriesgar excesivamente sus vidas, cegándolos las hormonas en la atención al peligro de un depredador que puede así cazar con facilidad a un macho que sería habitualmente más rápido en la huida (como Fraga cazando un urogallo en celo: un tiro de feria). El animal encelado o hambriento tiene un objetivo fijo en su mente: necesita con urgencia satisfacer una obsesión que invade su atención por completo: toda su energía psíquica (y con ella la física) se centra en la imagen mental de lo que busca, porque un atractor tira como un sumidero tragándose su fuerza. No puede pensar con amplitud en lo que ocurre a su alrededor, evaluar riesgos y elegir conductas de rodeo para abordar la solución a su problema, es un zombi en busca de su droga. La realidad, digamos que objetiva, es el fondo perceptivo y desaparece en visión de túnel, se emborrona y ajusta subjetivamente como marco del objeto principal que absorbe su atención, impregnado hormonalmente como centro de necesidad ineludible.
Lo mismo pasa con el niño que juega con un objeto (material o mental) aislado del entorno por muy bullicioso u hostil que sea: las formas psíquicas están impregnadas fuertemente por el atractor y borran el fondo espacio-temporal, cuya percepción queda bloqueada por un mecanismo motivacional elevado a una gran potencia.
En los adultos y, por medio de la ampliación del campo perceptivo, la evaluación múltiple, al diálogo sujeto-objeto para la clasificación de los valores en planos de importancia, sin desnaturalizar el fondo y relativizando los propios jucios en el aprendizaje para evitar absolutos, las verdades únicas y la exclusión del otro en la toma de decisiones, se llega a adquirir un juicio racional complejo. Juicio que se pierde (si es que se ha llegado a lograr, en ciertos individuos de mente plana y unidireccional) cuando un elemento fuertemente lastrado por un prejuicio establecido como absoluto toma el centro de atención y obnubila la capacidad de relativizar, de ponerse en lugar de otro, de mediatizar la idea impreganate. entonces el sujeto se muestra incapaz de tener una conducta de rodeo (que exige abandonar la atención de lo principal por un intermediario temporal con la idea de lograr un éxito superior más tarde), de pensar en desplazar el objeto obsesionante hacia el futuro por medio de una estrategia no directa. Entonces emplea la violencia para saltar etapas y conseguir lo que quiere, o engaña, avasalla y se impone como sea.
Toda su conducta queda envuelta en una sola actitud: conseguir su objetivo ya (salvo que use una táctica predatoria de envolvimiento). Ha entrado en zona de catástrofe: se ha generado un centro del sistema que atrae impregnado la forma psíquica (no la realidad sino la figura que la representa en la cabeza del sujeto) hacia el centro del objetivo.
Incluso el miedo, que en el animal puede llegar a apartarlo del objetivo si se presenta de improviso, llevando la atención súbitamente hacia un punto de atención externo del original y con gran fuerza,puede en los humanos fanatizados por una idea radical ser racionalizado y reconvertido en más combustible para alimentar la idea fuerza: eso ocurre en la bulimia anoréxica, creo. Y, cuando se trata de una idea tan mortal como son las religiosas fundamentalistas, que están basadas en escapes escatológicos de la dura realidad e incluyen entre sus armas la vergüenza y la culpa como pulsiones directas del instinto de muerte individualizado y unen comportamiento social y particular en una proyección de naturaleza fantástico-mística, una ilusión de salvación eterna que proporciona la esperanza de una vida mejor más allá de las miserias de la realidad terrenal y alienta el sacrificio personal, familiar y hasta suspende el tabú de matarse a sí mismo y a otros que tienen la mayoría de religiones,porque la utópica justicia divina creen que está conduciendo la mano del asesino para hacer su voluntad.
Tienen así la misma estructura de conducta, aunque no las mismas justificaciones ni antecedentes, el que mata por honor y vergüenza machista a su ex, a los hijos y luego comprende qeu su angustia no ha cesado, puede haberse incrementado con su propia imagen futura detenido, y se suicida. Aunque ésta parta de un nihilismo de fondo en el que destacan los prejuicios patriarcales del macho alfa reconvertidos en familia monogámica, y la del suicida-bomba que cree, o se ve arrastrado sin ser capaz de reflexionar, que tras su sacrificio y el de los que se va a llevar consigo, vendrá un paraíso y la paz a su espíritu atormentado por la contradicción entre el fondo (la realidad) y sus principios morales (la obsesiva idea del mundo que se ha creado o le han enseñado sus clérigos).
Precisamente es propio de la naturaleza humana mantener una conducta diádica: dos punto de aplicación, ya sea espacial o temporales, que supone el aplazamiento de decisiones por evaluación múltiple. Eso da la posibilidad de reflexionar, de dialogar con otro y hacer juicios equilibrados, puesto que se precisa mantener argumentos (cosas) diferentes como cuando se llevan a cabo dos tareaas físicas como sostener en ambas manos objetos con diferente forma y moverlos en sentidos distintos. Y, también, de la hipotética mayor capacidad femenina para ello (comprobado empíricamente) extraigo yo un argumento posible de mayor preparación de la mujer para abordar los cambios sociales en una etapa tan de fanáticos y reduccionistas como es la que vivimos. Para ello, el humano ha adquirido en su prehistoria una "serenidad en la percepción" frente al comprotamiento oscilante de la atención (entro lo que hacen y el peligro alrededor) del resto de los animales. Pero eso requiere aprendizaje de la conducta de rodeo, desde luego.
El psiquísmo humano procede de la construcción de un intermediario entre el objeto y el sujeto (una idea, luego convertida en concepto y, más tarde, en palabra). De modo que éste último llega al primero no directamente sino por una recreación ideal, extraída de lo natural, pero convertida en imagen en su mente. Por eso es capaz de construir herramientas, más allá del utensilio desechable que usan muchos animales, que son un proyecto material de lo que quiere hacer con un objeto que tiene en mente (construirlo, romperlo, unirlo a otro, decorarlo, etc.) La herramienta o instrumento se transporta en las manos gracias a que se puso de pie, por lo que liberó la boca y la cabeza pudo retroceder y crecer su cerebro frontal. Se guarda con miras al futuro, además de elaborarse y decorarse individualmente y así adquiere un sentido complejo que contiene dentro tiempo concentrado. Desde el pasado de su invención o aprendizaje de uso al futro de lo que se piensa hacer con ella y los efectos consecuentes que deban satisfacer una necesidad o placer del propietario. También los instrumentos psíquicos, que desde luego requieren un nivel de abstracción más alto y un pensamiento tranquilo y superior (en el sentido de no referirse a una necesidad perentoria). Me refiero a la capacidad de inferir consecuencias a partir de causas y a la atribución de "funcionalidad mágica" a la Naturaleza y más tarde, la organización de sistemas lógicos con jucios y morales.
Pero es que además, la mayoría de las herramientas son una extensión del cuerpo que facilitan el acceso a lo que el propio cuerpo y sus órganos no llegan. Especialmente la mano (que ocupa en el homúnculo cerebral más área que el resto).
La mano tiene tres posiciones elementales (Jean Chateau: Las fuentes d elo imaginario): Abierta, mostrando en el hueco o sosteniendo en la palma algo para ser observado, aislándolo del fondo (o señalándolo con el dedo).
Pinza, que sirve para sujetar, dividir en partes, desmenuzar, analizar el objeto, estudiarlo.
Y Puño cerrado, que aplasta como maza, rompe, aprisiona o inmoviliza, ataca o percute y prensa algo que está fuera.
A ellas corresponden distintos instrumentos materiales sustitutorios y distintas formas psíquicas de proceder para aprehender el mundo,observando, analizando y comprendiendo lo extraño. Y a ellas podemos asociar (pero ésta es una hipótesis propia un poco arriesgada) los distintos tipos de pensamiento: mágico, analítico y comprensivo.
Por supuesto que así seguiría el curso histórico: la magia y las religiones, que sólo exigen ver y creer por asociación de fenómenos naturales y su porlongación sobrenatural y escatológica cuando se asocia a ellos una sumisión como ofrenda, alguien que esté detrás y, más tarde, al personalizarse en un padre supremo (monoteísmos) reflejo de la estructura social patriarcal del grupo de cazadores en el jefe de la tribu todopoderoso. Esas características magnificadas se trasladarán a la fantasía psíquica colectiva religiosa con la exigencia disciplianria absolutista del macho alfa en cuanto a deberes de todos hacia él como garantía de supervivencia llevada al Más Allá de la frontera mortal. Esa estructura mental continúa anclada en profundidad en la mayoría de las civilizaciones actuales (que se gestaron durante miles de generaciones prehistóricas) y lleva a muchos de sus individuos, imbuídos por un deseo de conservar la pureza original en medio de las frustraciones cotidianas que creen a pies juntillas lo que los dictan como órdenes del padre supremo sus dirigentes políticos y religiosos. Tal estructura psíquica es típicamente autoritaria y de exigencia mortal: quien no cumple pierde su puesto en el mundo mágico que gobierna su vida (en éste y en el otro inventado como religión).
Eso genera una ansiedad física y una angustia psíquica entre la moral ideal y la realidad que sólo tiene una salida, inmolarse o el sacrificio ermitaño, que los convierte en fanáticos.
Las otras, más evolucionadas, formas de aprehender los objetos (la realidad, entre ellos) implican diseccionar enpartes, clasificar en órdenes y dar sentido local concreto a lo que analizan, o pinzan.
Y golpear o abrazar con todo el entendimiento los problemas para asimilarlos y situarlos en el conjunto de la realidad, buscando soluciones más complejas.

LOS LÍMITES DE LA RAZÓN.
"La realidad humana entreteje dos dimensiones, una racional y otra imaginaria" (Castoriadis).
Yo creo que la realidad humana tiene muchas más dimensiones. Porque empieza a sentir (percepción), luego se conmueve (emoción), obtiene un plano de estabilidad (sentimiento) y dispara su deseo, más allá del sexo, proyectando un imaginario vital del que un sistema de pensamiento estructurado por los conceptos e ideas que las palabras encarnan en lenguaje puede producir razonamientos lógicos de distinto tipo (mágico, intuitivo, racional, complejo, etc)
La cosa es que todos esos elementos del sistema se mueven (piensan) a la vez, unos conscientes y otros subconscientes, unos automáticos y otros racionalizados, por lo que la mente (que no es sólo producto del cerebro sino de todos los sistemas físicos integrados en el cuerpo del hombre/mujer, unos provenientes de los genes y otros de la cultura, unos de impulso corpóreo y otros psicosociales, unos unificadores, otros caóticos, ligados imperceptiblemente por emeociones, defectos o capacidades físicas específicas y desarrolladas, convertidos en prejuicios o estimulados por la ansiedad o la ilusión, etc, etc.) bulle como un cocido madrileño hecho de legumbres, verduras, carnes y huesos, sal y alguna especia, agua y fuego. Su olor da una pista, su textura otra pero sabor es inconmensurable por complejo y rico tras hervir varias horas en el fogón y ser separadas sus partes para la degustación, con un buen vino y guindillas.
La complejidad del pensamiento social humano es tal que un cocido es una pobre comparación y resulta ridículo hacerlo con hormigueros (lenguaje químico) o comunidades de mamíferos marinos o simios, que tienen lenguaje gestual y sonoro, pero es difícil pensar que puedan mantener un vocabulario extenso y sobre todo mover con tiempos verbales las ideas. Nosotros venimos de una larga construcción imaginaria global que nos permite identificar, nombrar, clasificar y juzgar cada cosa del mundo, recordar pasados y proyectar futuros, para nosotros y nuestros semejantes y el entorno vital.
El imaginario humano ha sido construído durante un millón de años al menos de lenguaje e interacción social y ha levantado sociedades globales con sus mitos, su espíritu de aventura y su fantasía, convirtiéndolas en estructuras de progreso (que llamamos historia) para sobrevivir, no sólo como individuos sino como género humano y además para obtener placer a largo plazo, eso que se llama felicidad.
Están más allá de lo físico y además se dan en dos planos: el individual y el colectivo. con la diferencia de que las ideas originales sólo pueden darse en el individual, que está anclado en un ser físico, pero su bullir y concretar puede ser social, tras el diálogo, la puesta en discusión crítica, los añadidos y restas y su elevación en estructura, en ley, en sistema de vida, en innovación pública. etc.
Porque se añade una complejidad de orden superior, emergente, matricial operativamente, o sea no lineal y en la que el orden de los factores altera el resultado. Hace años, cuando comparé (tomando el lacaniano rábano por las hojas) al ser humano con el concepto matemático de Número Complejo, formado de parte real y parte imaginaria, estaba esbozando la idea de que los cuadrantes de la vida no están todos por encima de la conciencia, que las memorias traspasan generaciones y que lo colectivo conforma un imaginario que opera por debajo de la conciencia e influye, y hasta determina a veces, nuestro comportamiento sin que apenas nos demos cuenta. Y que lo que creemos es un razonar silogístico y directo suele ser a menudo un resultado de operaciones secretas a las que difícilmente tenemos acceso en nuestra propia mente, cuanto menos a lo que ocurre al activar instintivamente prejuicios arraigados ancestralmente, rasgos de carácter constituídos en la más primaria infancia emocionalmente cuando aún carecíamos de lenguaje, etc.
Ahí están los límites de la razón. Ese sistema mediocre pero imprescindible con el que decidimos tantas cosas. Y que tenemos que aprender a educar de manera limpia ante la situación actual del género humano, porque esa es una ventaja sobre el resto del reino animal: aparentemente nosotros sabemos adonde nos gustaría ir, pero ¡cuidado! porque los sueños y utopías pueden ser peligrosos, como Goya nos contó en su pintura.

10- EL ESPACIO-TIEMPO de cada civilización difiere de las otras en tanto ha precisado de condiciones distintas para construirse y ha ido siendo hecho por generaciones de humanos en interrelación con su medio, en lucha consigo mismos y sus enemigos externos para sobrevivir, cercado por el miedo y el hambre, la fantasía y el amor. Hombres/mujeres distintos que ofrecían soluciones y fracasaban o triunfaban recibiendo el impulso o la marginación de sus coetáneos o de los intérpretes de su trabajo. Eso acababa en construcción social si lo que ofrecían se adaptaba mejor a sus necesidades y era capaz de superar las luchas de intereses y la mentalidad del momento histórico (o prehistórico), o quedaba marginado para mejor ocasión cuando la presión social no admitía el experimento. Eso dió lugar a que se construyesen auténticas áreas semánticas, circunvaladas por los límites establecidos en los mitos y entretejidas por toda la urdimbre de ritos, estrategias de poder y estructuras propias. Una geografía política que tradicionalmente se ligaba al territorio (naciones-estado) o su búsqueda secular (hebreos), pero que a vecs ni siquiera precisaba de ese aglutinante del espíritu de un pueblo y se regía por costumbres nómadas (como los gitanos).
a los viejos tiempos de la ignorancia y el desasosiego correspondió inventar las religiones, a los de la búsqueda de estabilidad global tendrá que ofrecerse algo más científico que una esperanza para después de la muerte. Ya no basta amenazar, hay que convencer y las viejas razones de dios no bastan, todas las tradiciones están podridas.
11- Hace unos cinco mil años los chinos inventaron la escritura. Casi la misma que usan hoy en forma de ideogramas que reunen graficamente la sustancia y el aspecto de lo expresado. Lo que produce, o es su producto, una mentalidad fundamentalmente estética. La concepción del "Tiempo" de la civilización que surgió en las orillas del Río Amarillo es cíclica pues sus ritos anuales están ligados a las estaciones que reproducen cada año los mismos acontecimientos y tratan de que nada cambien en el orden de las cosas para evitar alteraciones naturales.. Pero, antes de que se iniciara el régimen patriarcal-militar, en el Neolítico las mujeres eran quienes habitaban las casas y se veían con los varones unicamente en las fiestas de la primavera y otoño, cuando estos venían en busca de ellas con regalos y demostraciones que les hiciesen apetecibles, como hasta hace poco se podía ver en algunos lugares apartados del sudeste asiático.
Pero, es con la instauración del sistema jerárquico-ptriarcal cuando la ritualización social se esclerotiza en un sistema de cinco relaciones de obligado cumplimiento en cuanto a deberes y derechos mutuos que no deben ser alterados para que la sociedad funcione perfectamente, en los cielos y en la tierra. De ello se encargan el Emperador y sus funcionarios militares y civiles. Esto ocurría ya mas de dos mil años antes de nuestra cronología. Y aún está hoy grabado a sangre y fuego en sus costumbres: el padre y el hijo, el esposo y la(s) esposa(s), el rango entre hermanos, entre señor y vasallo o criado y las obligaciones entre amigos, responden todas a un sistema completamente regulado que conduce a ese carácter que a los occidentales nos parece incomprensible y lleno de sumisiones. bueno eso era hasta la destrucción por parte del maoísmo y luego del capitalismo de gran parte de la estructura al mover las poblaciones y desestructurar a los campesinos y sus amos, a los comerciantes y los burocratas y poner en entredicho por medio de la propaganda televisiva occidental las relaciones familiares tradicionales.
De todas formas, decía Bertrand Russell que es imposible hacer comprender a un chino la noción de "pecado" y a un occidental nos parece inauditos fenómenos como los que los japoneses ponían en práctica debido a los códigos del honor y la vergüenza pública que terminaban en "harakiri" o los "kamikaces".
Pero no es sólo eso, decía Max Weber que su lenguaje monosilábico precisa una entonación musical que matiza la expresión y que, unido al tipo de escritura ideográfica, dificulta la definición sistemática y el razonamiento lógico del "logos" occidental. Se trata de una educación estética y ritualizada que establece un orden mental y social, que además es más fuertemente patriarcal que el occidental y más conservador, discriminando fuertemente a las mujeres y sobre todo a las niñas y utiliza la vergüenza pública como arma de control. Su Platón es Confucio que busca un orden estético para la expresión de las emociones para que todo sigua la "vía recta" y que por medio de esas ritualizaciones se mantenga un orden considerado justo.
12- La mentalidad occidental, sin embargo, tuvo su génesis en Mesopotamia: Zoroastro fue el inventor de la primera moral. El dios Ahura-Mazda reveló sus seis principios morales en la época en que vivieron Sócrates, Buda o LaoTzu, como un principio del Bien en lucha contra un principio del Mal, con bastantes parecidos a las mitologías indias de los Upanisad. En una zona fértil rodeados de desiertos y de males naturales construyeron las primeras represas para las aguas que dieron origen a la agricultura intensiva, e hicieron las primeras ciudades-mercado-fortaleza, donde los magos conceptualizaron la idea de lo Bueno y lo Malo. Y junto a los gobernantes hcieron un código legal (Hammurabi) que les permitió dotarse de un gran poder y organizar ejércitos de conquista y unificación de territorios. También allí se inventó otro tipo de escritura para contabilizar sus cosechas y el grano disponible y los intercambios del mercado, en tablillas de barro que se marcaban con cuñas. Eso evolucionó hasta los números y las letras y se libró del pictorialismo de los jeroglíficos llegando a formas más abstractas y conceptuales de escritura que permitían crear alfabetos y palabras combinando sonidos escritos al pronunciar las letras y llevó al razonamiento lógico.