MADRID NO EXISTE (sigue de una entrada anterior, cap.1)
La inexistente capital del reino manchego tiene un burgomaestre arrogante y culto que sueña con ser presidente de un gobierno conservador-progresista (¡) por encima del deseo de sus socios. Tienen también una gobernadora, hermastra suya, que le envidia la elegancia del gesto y lo combate con intervenciones populacheras, como arrojarse a los brazos de los súbditos del reino prometiendo imposibles que los hacen felices y endigándole un puyazo en el costado a su hermanito cada vez que puede, o que aquel abre la boca y dice "YO".
La gobernanta es una hortera de cuidado, inconsciente de que en su lenguaraz discurso cotidiano mete la pata con frecuencia y no atina en los vocablos con tal de regalar los oídos de jubilados o besar carrillos de mocosos, mientras se deja besuquear por marujas preagradecidas que le gritan "¡guapa!". Acostumbra a vestirse de trapillo por un equivocado gusto populista y porque de mostrar sus galas de postín no podría destacar ni en los rastrillos de cotorras peleteras ni en los procaces actos partidarios. Pero tiene un punto interesante como "barbie" mil disfraces: siempre que puede se viste de otra cosa, como si una piel camaleónica prestada la pudiera asimilar de golpe a ella y su gobierno al grupo humano de bomberos, sanitarios, futbolistas, ciclistas, telegrafistas o frailes benedictinos, le da igual aunque no engañará nunca a las fotos con su sonrisa de pose y sus pulgares señalando su nombre escrito en la espalda, pues su afán es aparecer en las pantallas en calidad de miembro dirigente y ejemplar de cualquier cofradía del lugar. Tal vez, porque ella no tiene estrategia política en la cabeza mas que a través de una idea conductora con la que sublima realidades: algún día será la primera presidenta de gobierno del país, como lideresa carismática de los negocios de la derecha.
El burgomaestre, sin embargo, trata de ser sutil en su lenguaje de respuesta a la hiriente y fraternal gobernadora, prefiere postularse para todo y frente a todos a través de sus obras públicas, convirtiendo la ciudad en campo faraónico de proyectos inacabables con un horizonte olímpico en su esférico deambular, evitando mezclarse con el vociferante populacho al que gobierna sin ten er compasión por las víctimas urbnas que va dejando en cada cambio de aceras, árboles talados y zonas cero para construcciones monstruosas. Su estrategia es "por mis obras me conocereis, ciudadanos, cambiaré todo en apariencia para que nada cambie" en la sistemática destrucción de la imagen de ciudad que la memoria deja gris y adoquinada, ahíta del frío con abrigo de paño y la navidad de pavos y Chenchos.
Claro que ambos cuentan como cómplices de sus desfachateces oligocéntricas con la inestimable colaboración de una incapaz e inoperante oposición política que estuvo demostrando su impotencia paradigmática como las liebres de Esopo, dirimiendo "si galgos o podencos" mientras la subterránea corrupción y la infamante disputa por el cargo de ser nadie los abocaba a su papel de derrota en derrota. Y mientras otros se iban de "guateque" ellos cambia que te cambia candidatos sin carisma.
No es que del gremio de los públicos ciudadanos dedicados al gobierno o su resto, llamados políticos pudiera esperarse mucho más en la ciudad inexistente de La Mancha, donde aquellos vicios públicos no fueron nunca virtudes privadas y el tomate había de acabar espachurrado. Pero es que la ideología conservadora de la pragmática lideresa populista está cargada de oportunismo político pues, en realidad, lo único que le importa a ella y sus escuderos, tan dada como está a entregarse a los aplausos y parabienes de sus seguidores con promesas incumplibles, es el poder en sí mismo. Su predilección por el mal gusto en el vestir y sus humorísticas salidas de tono para justificar los agujeros de su programa no son otra cosa que el envoltorio de un soterrado corte fascistoide tipico de la derechona hispánica, con sus principios celtibéricos que recuerdan caudillos "porque entonces se vivía muy bien" o porque "sentaron las bases para el bienestar actual" (a esos, que estaban persiguiendo rojos no es raro que una dictadura les pareciera lo mejor), donde lo importante es ganar a sus oponentes con las armas que sean: si puede ser con la razón que le conviene en el pronto futuro de una inmediatez política, pero si no tirará de corruptelas secretas y amaños tránsfugas sin que le duelan prendas, puesto que todo se justifica en el clímax de su pirámide en poder ejercer su voluntad político-moral sobre las cenizas del enemigo. Y aunque la hipocresía de doble rasero mire casi siempre hacia afuera y no se le pasaría por la cabeza autocriticarse por mas que los hechos dieran razón de sus errores. Todo lo más, reconocer en privado un fallo de juicio sobre el que pasará por encima de inmediato sin dar lugar a la reflexión y mucho menos a rectificar en consecuencia por la terca realidad de sus meteduras de intuitiva pata.
En esta ciudad que no piensa, que crece y crece sin parar con el trabajo de los pobres y el beneficio de los ricos, con las obsesiones del poder y los fracasos de la justicia, donde mueren indigentes en la calle y mujeres apaleadas en los hogares, que se llena de luces navideñas que cuestan más a los ciudadanos que los programas de ayuda a los sin techo porque lo importante son los negocios, el comercio y las obras públicas para que el consumo desbocado no se pare nunca y los que mueran lo hagan de camino a un banco donde pagar hipotecas o a una tienda en la que comprar ilusiones que se frustraran al poco, donde las huelgas han de hacerse en plan salvaje y perjudicando más a los ciudadanos que a los patronos porque es la única manera de que les hagan caso, donde los pisos han alcanzado el valor de las joyas de la corona pero los sueldos siguen estando por debajo de los gastos mínimos para la mayoría de familias, en esta ciudad paleta y gris de funcionarios y manifestaciones en la que todo el mundo es bien recibido si tiene algo que gastar pero se echa a los que viven en zonas de próxima explotación inmobiliaria, de especulación y negocios turbios, hay muchas buenas gentes capaces de entregarse a los demás y la amabilidad todavía es paradigma de sus habitantes. Ahí es donde se puede decir que la ciudad no existe porque son sus vecinos quienes uno a uno hacen posible cada día y cada noche el milagro de la relación humana, a pesar de la política. Aquí nos ha tocado vivir y buscar entre la gente sonrisas y gestos sinceros, o al menos la satisfacción de que hacemos nuestro trabajo lo mejor posible.

ACERCA DE LA IGLESIA CATÓLICA.
Lo más importante y quizá lo único que al final resista los tiempos de cambio del pensamiento humano que ofreció el cristianismo fue, como dice Coetzee, la actitud no vengativa de Jesús al ofrecer su otra mejilla al ser abofeteado. Mucho más que su pretendido carácter ecuménico, con el que rompía el etnicismo judío y que ha llevado hace poco en Londres a impedir dar ingreso en una sinagoga a un niño para su incorporación religiosa por causa de no haber nacido su madre como judía. Un ecumenismo, el de los cristianos, que fue la primera teorización de una globalización y que tanto ha servido a católicos y protestantes para erradicar las viejas creencias y con ellas las culturas ancestrales de los pueblos que llevaban a su talego en América, Asia, África u Oceanía, convirtiéndolos en sombra de lo que fueron sus civilizaciones.
Lo peor de todo en la religión cristiana y muy especialmente en la versión católica es el poder de humillación de sus creyentes (que comparten con el Islam) y la obsesión por mantener el poder sobre los hombres que ha demostrado con toda crueldad la organización mafiosa con sede en el Vaticano, creada a partir de un mito con buenas intenciones por parte de un puñado de fanáticos en épocas de ignorancia y vulnerabilidad extremas de la razón, para alzar contra la Humanidad todas esas mañas torticeras y vengativas, con ejércitos salvajes que exterminaban a quienes no podían convencer y domeñar y con ideólogos del sufrimiento a las órdenes del Papado (con toda su "santa" Inquisición, sus frailes guerreros y los ejércitos imperiales aliados al Vaticano) o de las sectas reformistas que disintieron en algunos aspectos pero siguen su camino ignominioso (Calvino quemó a Servet y los fundamentalistas anabaptistas fueron los que quemaban brujas en Salem y otros lugares, por ejemplo). En Italia es conocida la bendición papal a los cañones de Mussolini y los obstáculos puestos para salvar del holocausto a miles de víctimas por parte del Papa Pio XII.
En la España actual, y tras apoyar incluso con las armas a los golpistas de Franco y a los terratenientes de cada pueblo para derrocar la República democrática, llevar bajo palio al dictador y forrarse con los negocios a su vera, denunciar y hasta disparar contra los obreros (en la plaza de la Luna de Madrid hay una iglesia desde cuyo campanario hacía de francotirador el cura hasta que le pillaron, por poner un ejemplo cercano), después de años de ignominiosa colaboración con todo lo que fuera reaccionario y predicar en sus iglesias contra los progresistas, ahora se muestran de nuevo como vulgares "pecadores" que llenos de venganza e ira son incapaces de reconsiderar los males que hicieron a la Humanidad y mas concretamente a los españoles y que siguen haciendo hoy desde los púlpitos atacando a un gobierno legal que es tan tonto que aún les da dinero y los acompaña cuando proclaman cardenales. Pero, es que además de resultar tan ridículos como es para quien razona todo fanático cuyos principios resultan ser patéticamente infantiloides, y tenemos el curioso caso de su "infierno y purgatorio" y del limbo ese en que no se sabe si caben los no bautizados y los inocentes de antes de que hubiera bautizos. Resulta que la "justicia divina" cambia de leyes entre Papa y Papa y Juan Pablo II acabó con el purgatorio y el limbo, pero este Benedicto "el duro" los vuelve a recluir con gran follón para las almas interfectas y sus parientes que habrían dejado de rezar y echar pasta en los cepillos de las parroquias por ellos y ahora se los vuelven a encontrar condenados al fuego temporal. Pasará como en la anécdota del Conde de Villamediana (que me cuenta un compañero) que dio una docena de ducados a un fraile para sacar una docena de almas del Purgatorio y una vez cumplida su limosna arrebató los dineros de manos del cura a sabiendas de que quienes han alcanzado el cielo ya no pueden volver al castigo, puesto que fueron perdonados. Es tan absurdo como lo de las famosas huríes musulmanas que el Profeta concede a los mártires de la Yihad en el paraíso de Alá, que debe estar al lado del de Yahvé y del del trío católico al que esperan ir seguramente los del trío de las Azores, puesto que su combate es, como el de la Iglesia carpetovetónica franquista, una cruzada contra el Mal. La zona del Universo donde estén esos paraísos debe haberse convertido en lo contrario, un campo de batalla entre partidarios de unos dioses únicos que son todos verdaderos y excluyentes, con doctrinas estrictas sobre todo respecto al sexo, porque robar y matar parece importarlos menos. Esperemos que los Budas monten una conferencia de Paz celestial, a la que pueden invitar a los hindúes y otros dioses como observadores porque sino va a ser preferible ir a los Infiernos (cada uno al suyo) pues los cielos van a arder en guerras interminables (y ya no siento las piernas...)
Lo cierto es que son las ansias de Poder lo que han movido siempre a esas prácticas rituales bárbaras y a las masacres llevadas a cabo por pudibundos creyentes, incluyendo torturas sofisticadas como las que se conocen hoy en día de la Inquisición y sus secuelas baptistas (y en las que no servía de nada confesarse culpable si no era para morir antes y acabar la insoportable tortura, eso sí empujando a algún otro inocente a las zarpas terribles de aquellos sádicos porque su instinto criminal era insaciable). Torturas que llegan hoy día en manos de los puritanos cristianos a Guantánamo, Abu Graib y Afganistán, del mismo modo que los obispos y sacerdotes argentinos y chilenos católicos ayudaban a "confesar" y robaban los hijos de los asesinados en las dictaduras de Pinochet y Videla, y que antes lo hicieron los muchos curas españoles fascistas.
Todo eso excluye la compasión supuestamente cristiana y el perdón del que presumen sacramento en las confesiones, una estupidez tan grande como la transustanciación divina y el carácter permanente de los matrimonios que tantos creyentes se saltan a la torera (lo cual es lógico y normal, creo yo por otra parte) pagando a la Iglesia en el Tribunal de la Rota o buscando la manera de que les den nulidad para volverse a casar una y otra vez (que me parece muy bien, repito, aunque sea inconsecuente).
El problema es que la egolatría pedante y fanática de quienes se creen en posesión de la Única Verdad posible (aunque cambiante con los tiempos, ya que los pecados y sus penitencias han variado desde que yo era niño y mucho más en generaciones) les convierte en seres llenos de soberbia y vanidad que se creen con derecho a imponer, siempre y como sea, sus criterios "inmutables" con comportamientos tan execrables como estúpidos. Son auténticos malvados que luchan a muerte por el Poder en la Tierra, ya que la mayoría saben que el Cielo es una entelequia y todas sus doctrinas religiosas el medio de que se valen para imponerse y vivir como dioses sin tener que ir al cielo.
Algún día, espero, la Humanidad guardará un recuerdo muy doloroso de las religiones y pondrá los medios para que locos como esos no puedan tener poder y mucho menos difundir sus absurdas ideas. Pero, ahora, al menos deberían pedir perdón por los males evidentes que hicieron no hace tanto si quieren tener un mínimo de respeto por los no creyentes. Si fuera así, no nos importaría que predicaran sus patochadas y que los tontos que se las crean les mantengan económicamente. Mientras tanto, soy de la opinión de que sería conveniente suprimirles todos los privilegios e ilegalizarlos como a los que atentan contra las demás libertades. Pero esto sólo es una opinión y en ningún caso se me ocurriría perseguirlos ni boicotear su terrenal gobierno como hacen ellos con quienes discrepan y mucho menos utilizar violencia alguna en contra suya. Que los mitos y los ritos ocupen su lugar en la Historia y dejen de joder las historias de la gente.

No puedo soportar el cielo
No puedo amanecer dormido
No puedo levantar la claridad del mar ni el polvo de la tierra.
Mi garganta se estremece en el sueño.
Mi voz se pierde en la roca.
Mi aliento no llega a los labios
y los párpados mordidos por la rabia
se me antojan olas de tormenta.
Y los cabellos ardiendo en furia se derraman como bestias
embravecidas por el tántalo.

Creo que hay un espacio minúsculo
entre cada gota de agua que brama
donde caben espantos sin destino.
Y una boca enorme y sucia
quiere tragarlos para clamar odios y venganzas.

Creo que existen huecos de misterio
entre las certidumbres del pecado
y las culpas se defienden como monstruos irredentos
del salpicar de las olas muertas.

Sospecho que Dios se ríe de nosotros
cuando mira la pantalla de la vida
y decido a morir ahíto de nada
para que al menos le estallen los ojos en la angustia de la espera.

Sé que estoy solo
y no me quejo
Porque enfrente está el desierto
y detrás el océano del sueño.
Pero aquí
en el punto ígneo del yo
un vacío ha rellenado el Tiempo
y la grotesca Historia de los hombres
se ha revelado rota y ciega.

El mundo morirá sin mí cada noche
el día que mi aliento deje de bendecir los pasos perdidos
en los bordes que afilan los silencios
Y el olvido se asentará en las miradas
de los que hoy recuerdan mi nombre.
Bendigo los días que hoyé la arena del Tiempo
pero no me dejaré arrastrar por la nostalgia
el instante antes de mi último disparo químico de neuronas
en el tálamo.
Ni siquiera pienso decir adiós.

LA REBELDE REALIDAD
La realidad es muy rebelde y no se atiene a objetividades, por eso se pueden decir cosas que no han pasado y de tanto repetirlas llega un momento que parece que si hubiesen sucedido. La realidad es un compromiso entre seres humanos que ponen así un marco de vida en el que se dan por sentadas muchas cosas que sólo lo son para quienes están en el ajo. Y no lo son para cualquier animal, ya que como cuenta Coetzee en su último libro, a un pájaro cojo no le duele la patita, sólo sabe que cuando quiere volar no puede, esa es su realidad. Por eso sucesos como lo de Chile, con un ceporro (que quizás tenía razón, pero eso es otro asunto, empeñado en que le pidan disculpas y un rey que se sale de su papel para mandar callar, únicamente se puede solucionar con la buena voluntad de entenderse que las mentiras diplomáticas tejen a diario y la paciencia, que es el tiempo humanizado para no pegarse o irritarse en torbellino. A mí me pasa a veces como a Chávez, dicen mis próximos, que me enfado, me voy cabreando poco a poco más y termino por dar voces, insultar y quererme comer el mundo, aunque luego sea un corderillo que no se como una rosca. También le pasaba eso al magnífico actor que fue Fernando (el de la silla, claro): alguien le tocaba las narices y su mala leche subía y subía hasta mandarlo a la mierda, como en esos paquetes que se autocalientan al quebrar dentro una barrita de nosequé y alcanzan una temperatura increíble en pocos minutos. Sé de un periodista que le fue a entrevistar a su casa y, después de serle ofrecido café y todo eso, le preguntó si había leído sus memorias. El hombre se justificó, con razón porque sé que lo había intentado, diciendo que no encontró su "Tiempo amarillo" en ningún sitio porque estaba agotado. Y, a partir de ahí ya todo fue de mal en peor. Una pregunta acerca de su opinión sobre un asunto de la guerra civil (motivo, por cierto, de la entrevista que era para sacar en un libro de gente que había vivido el cerco de Madrid) le disparó la iracundia. Ya no dejó mas hablar al entrevistador al que sacó con cajas destempladas hasta la puerta. Entró en santa cólera gritando "si, odiaba a los rojos, era eso lo que quería oírme" y mi amigo se encontró en menos de lo que se tarda en contarlo en la puerta de la calle, con la grabadora aún funcionando y preguntándose a sí mismo ¿pero qué he hecho yo mal?. Cosas del carácter. aunque ahora parezca envuelto en su flamante bandera rojinegra que era el colmo de la rojería. Paradojas.
Pues bien, la realidad es también muy jodida. Unas veces se empeña en demostrar que 550.000 manifestantes no caben a no ser que tengan la propiedad cuántica de la yuxtaposición como los fotones en los láser, unos en el mismo sitio que otros, entre 25 y 30 por metro cuadrado, sin lo que en esa ciencia física se llama "exclusión de Pauli" que no tiene nada que ver con las ediciones paulinas, pero los de la AVT se suponían más de medio millón. La realidad nos la inventamos cada día y, por ejemplo, "una mano es una mano" en fútbol si el árbitro lo ve y la sanciona como penalti al producirse en el área de portería, pero deja de serlo aunque protesten los del equipo desfavorecido y no llega a convertirse en realidad aunque haya tocado la pelota con la mano hasta el Tato. La convención del juego pasa por las decisiones arbitrales, como en los tribunales se puede tener la seguridad de que alguien es culpable o inocente pero hay que probarlo y los jueces han de aceptar y sancionar la sentencia. No obstante, hay difusas "realidades" que siguen estando en las cabezas de algunos "conspiranoicos" y les hacen pensar que "digan lo que digan los jueces" lo cierto es que ETA estaba detrás del atentado del 11 de marzo de 2004, y si ellos se lo creen independientemente de que toda evidencia diga lo contrario generan una visión de realidad propia y eso les da para mantener su público, vender sus periódicos, sus libros y su electorado creyente en magias potagias de las iglesias o "delossantos", "jotas" y "pepememeces" de turno.
Como es una realidad completamente absurda para cualquier persona en su sano juicio en este continente (y en otros) que no se debe castigar como han hecho en Líbano a una maestra con 20 latigazos por permitir que sus alumnos llamen "Mahoma" a un peluche. Y, mucho menos por la tremenda gravedad de la cruel pena, a una pobre chica que había sido violada por varios cabrones en esa Arabia Saudita con la que se hacen tantos negocios, y a la que se quiere meter 6 meses de cárcel y 200 latigazos por considerarla culpable de ello: encima que la violan tiene la culpa por hablar con ellos e ir con un hombre que no era su dueño (esposo, padre, hermano) sino un amigo. O que en Palestina (y tantos otros sitios) se siga asesinando a chicas jóvenes por parte de sus deudos al haber perdido la virginidad lo que consideran una afrenta familiar. Todo eso forma parte de una realidad que debería estar muy alejada en el pasado, pero seguro que a quienes mantienen aún costumbres bárbaras y adoran a dioses o libros santos en los que se santifican aquellas, les debe parecer lo normal de la vida. ¡Maldita realidad!
Tan normal, tal vez, como que se regale, sin mirar si lo necesitan sus beneficiarios, cheques de maternidad o de otras cosas y que, como comentaba hace unos días otro periodista había escuchado en una tienda, se destine por parte de gente que no necesita esa ayuda a comprarse un televisor de plasma porque le hace ilusión a su marido. Toma ya... ZP, pa que tenteres. Y es que todo lo que es igual para todos resulta ser un error que aumenta las diferencias y por eso es progresivo cobrar impuestos según la riqueza. Mientras la absurda consejería de "Educación" de Esperanza Aguirre piensa exigir a los colegios que se gasten 3.000 eurazos en patrióticas banderas aunque se lo tengan que quitar de los gastos corrientes, como calefacción o arreglos de las clases. Que el alcalde de esta ciudad llene de bombillitas navideñas de diseño las calles tras apagar 5 minutos un día un par de edificios para ahorrar. O que ahora vaya a dirigir los recintos feriales de IFEMA el presidente de una constructora que no ha cumplido sus compromisos con la empresa ferial y tiene intereses directos en los nuevos pabellones; o que en Murcia unos 20 cargos electos del PP estén "presuntamente" implicados en corrupción inmobiliaria y el presidente de ese partido en Castellón lleve años investigado y perseguido por una realidad que se empeña en ser otra cosa distinta que el mundo de sus negocios enredándose con las obligaciones públicas propias de su cargo y los de sus amigos y socios. O que una dirigente sindical de Banca de CCOO tenga tantas propiedades y negocios que mejor debería ir a la CEOE y además confesar cómo ha obtenido todo eso y si hace negocios con el sindicato, porque yo que trabajé en Banca y la conocí cuando aún éramos clandestinos y he visto a muchos dirigentes corromperse (recuerdo como precisamente en el Santander desaparecían con un pastón en los 80's nada más salir elegidos porque la dirección les llamaba y "convencía" y no sólo a uno), no creo que lo suyo sea trigo limpio, pero, además es que cuando se representa a otros lo primero tiene que ser la honradez y las cuentas claras.
Y así está la realidad, hecha un lío que no se encuentra. Como decía Manuel Vázquez Montalbán, al que sigo echando de menos más por sus comentarios políticos que por su novelística (que también) "¡qué tiempos éstos en los que hay que demostrar lo que es evidente!".

EL ARBOL DE ANNA FRANK Y LA DIPUTADA DEL PP
Una diputada del PP ha soltado la gilipollez (supongo que con Z de zapatero) de que permitir la despenalización del consumo de cannabis (solo defendida por IU, que por eso tiene muchos votos juveniles) sería cometer un genocidio.¡Cómo se puede ser tan animal para comparar el holocausto de Hitler o las masacres de Stalin, Mao o Polpot por hablar de genocidios conocidos del siglo XX, o lo que hizo el Imperio español en América y la Inquisición católica en Europa con quienes tenían otra forma de pensar o vivir, con la libertad de personas adultas para disfrutar o dejar de padecer dolores por medio del uso de una sustancia que, sin tener que llamarla beneficiosa si no quieren, como es la marihuana o el hatchís alivia y tranquiliza!. Algo que miles de artistas (hace poco lo decía en una entrevista Barceló, pero es que a nadie le parece raro más que a los hipócritas que la gozan en privado pero presumen de virtudes públicas), profesores de gran prestigio, como Savater, y la mayoría de la juventud sin prejuicios saben que, sin ser inofensivo, porque hasta respirar es tóxico (el oxígeno abrasa las células y produce radicales libres: ¡qué barbaridad!, radicales y además libres) y no digamos comer las porquerías llenas de grasa, conducir automóviles asesinos, o tragarse sus emisiones pestíferas, beber todos esos productos llenos de conservantes y colorantes, además de las alcohólicas, follar sin condón, etc. es decir, vivir la vida misma, con más placer y menos dolor. ¿por qué no prohíben todo menos la misa con comunión diaria y el robo y la mentira políticas que tanto practican los representantes conservadores?.
Por otro lado, en Holanda, donde los derivados del cannabis pueden ser consumidos en algunos cafés autorizados, un juez ha evitado que fuera cortado un maltrecho y casi seco castaño que simboliza aún las ansias de libertad de aquella adolescente judía llamada Anna Frank que, escondida en un ático de enfrente hasta su arresto y envío a un campo de exterminio nazi (aquello si que fue un GENOCIDIO: cuando a un pueblo o parte de él se lo conduce por motivos de raza, religión o ideas a su exterminio), miraba cada día crecer y florecer viendo pasar la vida con su cambio de follaje. Anna de la que ahora se hacen hasta musicales sin por ello llevar a la reflexión de mucha gente que sigue basando su vida en prohibir la vida de los demás, perseguir a los disidentes, llevar a la gente a guerras que no desea ni les atañen los intereses económico-políticos que en ellas se dirimen, mentir a sus representados y gobernados y todas esas auténticas encarnaciones del mal en la Tierra tan vigentes entre las gentes "de orden" o sea los conservadores tipo PP aquí o P. Republicano allende los mares, no sabía que estaba dando una lección de libertad escribiendo sus intimidades.
Las dos noticias no parecen tener relación mas que por la palabra GENOCIDIO, utilizada demagógicamente y con la hipocresia habitual por una diputada de derechas y la representación del deseo de libertad que ese árbol achacoso nos presenta cuando se estaba llevando a cabo un genocidio de verdad y contra el cual nunca se hizo lo suficiente para evitarlo. ¡Que se vayan a hacer puñetas los prohibicionistas y nos dejen en paz!.

MADRID NO EXISTE (cap.1)
La ciudad no existe. Pero su sombra azul se despereza y alarga las arácnidas patitas quejándose de dolor de cabeza, ojos legañosos y aceras aún sucias de sangre y vómito del fin de semana. Tres o cuatro mujeres murieron de asesinato natural, pinchadas en el vientre treinta veces, quemadas con ácido y gasolina, atropelladas, vapuleadas a golpes de puño y bota por sus maridos amantes, sus amantes novios o sus ex-amados novios, esposos o amantes que encontraron más fácil desahogar su bilis rabiosa de arrogantes machitos heridos en el cuerpo que habían profanado mil veces, mintiendo "te quieros" y hendido con su podrido pico de vitriólico esperma, sudorosos, borrachos, quizás incluso cariñosos un día de cumpleaños, o aquel lejano instante en que juraban "eterno amor". Mucho más fácil ahogar el propio miedo, la impotencia y el desvalimiento emocional en sangre y fuego de la otra, de aquella tan tierna que reía, la muy traidora seguro que se reía de mi y no conmigo, cuando le dije que sería "mi reina siempre, sólo mía y de nadie más", mientras ella asentía con aquella dulzura, seguro que impostada, ... la muy... seguro que me era infiel... y eso se paga con la vida". Mucho más fácil es hendir el hacha en su cráneo como un sexo brutal, "eso les gusta a ellas ... que las fuercen, las posean con violencia, las tomen por detrás y las rompan, haciéndoles gozar aunque se quejen."
Muchísimo más fácil demostrar quien es el amo, el patrón de la casa, por más que en familia digan que es ella, la jefa del hogar, mirándola con furia, apretando los dientes y llamarle cariñosamente "puta" al oído, al follarla, para que sepa que el hombre, el macho, el bruto más civilizado es capaz de disimular cada día ante el resto del mundo un amor invisible, siendo de hecho y de derecho, lo digan o no las malditas leyes modernas, quien ordena y manda, señor y dador de vida... o muerte. Antes de que me deje, antes siquiera de que lo piense o lo sueñe, lo consulte a sus amigas o a un"asesor legal" de cualquier tipo, un maricón o una bollera que le aconsejen dejarlo. Antes de que dude, la mato. Es mi mujer. Mía y de nadie más. No estará libre nunca más para hacer lo que quiera, para irse con otros. ¡No! Nunca nadie meterá su sucia polla donde estuvo la mía, a no ser que sea en una maldita puta. Y yo no tengo por pareja a una zorra. Si ella quiere serlo, si quiere irse de mi, escapar de mis brazos, dejarse joder por otros, no puede vivir ni un día más. El amor es eterno y hoy es el día del juicio final. Su castigo, la destrucción total. No hay perdón, ni olvido. Porque me ha humillado con solo pensar que podría escapar de mi poder absoluto, que podría llevarse a mis hijos con otro tío que se hiciera pasar por su padre. ¡Mis hijos! Habrán de morir también para que sepan que su padre los quiere tanto que no los dejará vivir en este mundo con una puta y un cabrón, haciéndose pasar por su falso padre. Antes muertos que descastados. La arrojaré por la ventana, la destazaré y luego, si hace falta, me mato yo también.
Mucho más fácil que pedir perdón, que olvidarse del fracaso natural del amor romántico, que tragarse los embustes de la Iglesia y de todas esas tradiciones que cuentan que "vivieron felices y comieron perdices hasta el resto de sus días" Mucho más fácil que decir "lo siento, creo que nos equivocamos, que fue un error lo nuestro y aún podemos enmendar lo hecho y reanudar nuestras vidas en otro punto, para ver si la próxima vez tenemos más suerte, o cuando menos no hacemos sufrir a nadie."
La ciudad no existe si no es como un lío de relaciones violentas, de humillaciones y condescendencias para evitar ser víctimas del poder execrable de ellos, los de siempre, ya se sabe, aquellos que mandan por las buenas o por las malas, los que se erigen en presuntos líderes del honor y se pretenden héroes con capacidad de martirio para los otros. Esos que matan a un extranjero por que no les cae bien su color o su acento, lo dejan parapléjico o lo queman vivo, quienes están en posesión de la verdad absoluta y del privilegio de los valores supremos: Dios, la Patria y la Raza. Tres entelequias que les suenan bien porque las aprendieron de niños en la familia, la escuela y la iglesia y a base de humillaciones, que ellos llaman disciplina y severa obediencia, temor de dios y orgullo de ser lo que son, sea lo que sean, han hecho crecer con himnos y consignas guerreras hasta el punto de ebullición, ese en que crece la emoción con adrenalina y se ciegan los pensamientos racionales, el límite de catástrofe en que un animal ataca o huye, pero que al punto de racionalización cruenta no se permite escapar y pone todo su embite en la punta del puñal o la garrota.
Los he visto tantas veces, incluso yo mismo he sentido ese arrebato a veces y tenido que controlarlo, si no es que he optado por la huida. Pero un valiente no huye, muere en la lucha o vence. Es decir, cuando toda razón es vana, se convierte en un asesino, se aboca al precipicio absurdo en que no hay paso atrás. Y una vez que se mata... ¿podrá mirarse en un espejo y reconocerse humano?. Aunque quizás no le importe. Tal vez nunca se arrepienta.
Pero, en esa existencia de calles apagadas que van despertando en un amanecer de tontos en automóvil, de voces gritonas en altavoces de radio y malas noticias en todos los informativos, de madres cansadas que despiertan a sus niños para ir a la escuela y padres cabreados porque han de lidiar un día más con la vida, tan aburrida y dura en el tajo o el despacho, los trenes llevan sardinas y los autobuses caballas, el río metálico de cláxones tartamudea entre luces verdes y rojas y las fuentes de las plazas escupen chorros de envidia para asustar a los pájaros negruzcos y las palomas cojas.
No obstante, entre toda esa mugre vocinglera y cutre, en el marasmo de anécdotas sutiles, allá donde se cruzan lo caminos de la gente y se producen frases categóricas o negocios minúsculos hasta la hora en que abran los bancos y las bolsas que manejan el cotarro verdadero, siempre hay una risa inaprehensible, un sueño lúcido pero improbable, una frase amable, aunque sea falsa, un gesto cortés de una antigualla que cree aún en las palabras.
Todo lo demás son en realidad recursos del poder, miedos convertidos en retóricas, voces del sistema que maquina siempre con mecanismos de intercambio ficticio, con imágenes falsas en las que los pobres ven reflejado su candor o su malicia y los que están detrás del azogue plateado y transparente un tobogán de pasta, una montaña rusa sin final donde el pánico controlado extrae vuelta tras vuelta los cuartos y las vidas de quienes llevados por el subidón adrenalínico del día a día, al extasiarse de su autosatisfacción imaginaria, producen en el mercado un flujo goteante de sus entrañas que rellena a cada instante el inmenso embalse azul de las cuentas corrientes de sus amos, los que gobiernan este sinsentido social, esta cochambrosa ruina de civilización mediocre en sus principios y cruel en sus métodos de progreso, que está cada vez más cerca del caos, pero que se cree, por la ilusión falaz que promueven las comunicaciones protocolarias, capaz de llegar desde el infierno hasta la nada, ese lugar de paz en que descansan tranquilos los políticos y los banqueros.

Prestigio social, Fama, Carisma.
Hoy nadie parece poner en duda ya el clasista sistema social del capitalismo con sus privilegios y sus obligaciones, dado que su pretendido antagonista "el comunismo" que nunca estuvo fuera del mercado mundial y, por tanto no podía mostrar su bondad como tal, al tener que someterse a las leyes globales de la oferta y la demanda. Además, quienes lo dirigieron demostraron ser unos ineptos corruptos mucho más interesados por su propia posición social que por lo que decían defender en sus programas. Todo aquel pretencioso sistema alternativo fue uno de los mayores desastres para la Humanidad del siglo XX, porque estaba pensado desde arriba y con casi todos los problemas de aquel al que decían sustituir sin solucionar, agravándolos incluso con el traslado masivo de poblaciones o su exterminio cuando no eran dóciles a los nuevos dirigentes, la mala planificación de los recursos, la corrupción casi absoluta de las burocracias que gobernaban en nombre del proletariado o las clases desposeídas, las cuales seguían estándolo, pero ahora trabajaban para alcanzar la máxima ineficacia con el mayor desinterés, aunque se les instase a cumplir las previsiones de planes absurdos en los que no sacaban beneficio, pues casi todo el montaje económico se destinaba a gastos y fastos militares o asuntos marcianos.Yo recuerdo haber visto en Checoslovaquia tipos de zapatos de una sola talla, e incluso me contaron que los había de un único pie para conseguir batir el record productivo, tan kafkianos como la mente que los había encargado y, en la Rumania de Ceaucescu me contaba una periodista de allí que tras importar unas vacas lecheras carísimas pero que no fueron bien tratadas por los "especialistos" del lugar y fallecieron y, ante una inminente visita del insigne líder, hubieron de falsificarse, pintando a otras las manchas de color que tenían las originales: la leche que daban, por supuesto, tampoco era auténtica. En nombre de aquella utopía se cometieron las mayores barbaridades, desde luego, lo que llevó a la desesperanza a muchos más de los que la siguieron, y aún no ha terminado en realidad, puesto que la llamada "China comunista" es una catástrofe desde el punto de vista del igualitarismo o la solidaridad en la que ya hay varios miles de supermillonarios ligados todos ellos al Partido comunista en el poder y las desigualdades se consolidan en lugar de reducirse. Empiezo por ahí para que no haya dudas respecto a la autocrítica imprescindible que debemos hacer todos quienes algún día nos tragamos aquella gran bola (y eso que yo era trotskista y, por lo tanto, antiestalinista y seguidor de una teoría que creía en la democracia de base y la libertad política para todos).
Pero, lo cierto es que el mundo que nos ha quedado está hecho una mierda.
El capitalismo ha alcanzado sus más altas cotas de explotación y destrucción del propio planeta que habitamos, la corrupción se ha extendido a todos los niveles y a todos los países, las guerras son más terribles que nunca y las siguen encabezando los de siempre (Eisenhower denunciaba al final de su mandato y comienzo de la de Vietnam que había que tener mucho cuidado con el lobby militar-armamentista y desde luego que él era conocedor de sus peligros, tan extendidos hoy que los gobernantes del gendarme global están financiéramente comprometidos con las compañías privadas que organizan y se lucran con las guerras, con la disculpa de la seguridad: Cheney, Rumsfeld y el mismo Bush). Los fantasmas del hambre y la miseria o de las enfermedades, que podrían ser aliviadas entre los pobres si se invirtiera en ello en lugar de financiar ejércitos privados para expoliar las riquezas de esos países (del petróleo a los diamantes, pasando por los metales, la madera, la pesca y los cultivos, etc), se han agrandado en tal medida que ya están llegando a insensibilizar a la gente por su cotidianeidad. Han surgido nuevos problemas y nuevas respuestas, a cual peor, a la incapacidad para arreglar el mundo: de las revoluciones locales se ha pasado al terrorismo global, de los movimientos migratorios zonales o temporales se ha ido a un continuo desangramiento de los países más pobres cuyos jóvenes huyen en busca de lo que las televisiones y las películas les muestran como una especie de paraíso del consumo y el bienestar, aunque luego encuentren la muerte en el camino o la sobreexplotación y el maltrato racista allí donde sus ilusiones acaban.
Y, lo peor de todo es que ya nadie pone en duda al sistema de explotación, corrupción y destrucción medio ambiental en que vivimos, porque la gente ha perdido la esperanza de que pueda existir recambio. Unos pocos utopistas levantan la consigna de "Otro mundo es posible", pero ni siquiera son capaces de organizar un partido democrático que compita con posibilidades de ganar a los ya corrompidos por el sistema, que se turnan gobernando.
Pero no era de esto de lo que quería escribir. En realidad yo quería entrar en asunto sociales como el prestigio, la fama y el carisma, los cuales parecen haber cambiado bastante en las últimas décadas en función del cambio operado en la propia sociedad, perdidos viejos valores de solidaridad entre los miembros de una comunidad al ser sustituidos por esa infecta exigencia de éxito individual por encima de todo.
El prestigio social, un sustituto del verdadero afecto del grupo hacia un individuo, ahora se llama fama o pánico al fracaso. Se ha envilecido el respeto al poder hasta un grado humillante que se confunde con el servilismo para no ser alejado de sus privilegios en todos los niveles o marcos sociales y profesionales como si estar junto a los dirigentes fuera una panacea para sobrevivir; o, contra ellos, en el caso de apuntar por una futurible opción.
Quien carece de algún prestigio prestado (o hipotecado, casi siempre) es un apestado, alguien menospreciado e incluso despreciado en el ámbito de sus relaciones. Por eso, la hipocresía y el disfraz tiene tanta relevancia, dado que ocultan o agrandan la realidad del sujeto que hace un conspicuo uso de ellas. Y, por eso, la difamación o mala fama son lo peor que le puede ocurrir a alguien en su grupo social; peor incluso que el fracaso real o la incapacidad para llevar a cabo su tarea, ya que éstos últimos pueden encubrirse pero es casi imposible lavar la imagen dañada por maledicencias.
Vivimos en una sociedad explotadora, en la que unos viven a costa de otros pero tienen que aparentar que merecen ser ricos e incluso que son bienhechores sociales (como hacen los bancos y grandes empresas al destinar una parte minúscula de las plusvalías obtenidas en turbios negocios para crear fundaciones de arte u otros objetivos de prestigio social, pretendídamente filantrópicos, pero que desgravan sus impuestos y lavan su imagen).Del mismo modo que los tiburones de las finanzas y negocios inmobiliarios gustan organizar su prestigio haciendo creer que su labor es hacer el bien social (no construyen para forrarse, sino para que los que van a pagar tengan donde habitar y ser felices). Incluso hay narcotraficantes y vendedores de armas como los de los cárteles colombianos que han sido alabados por sus conciudadanos como próceres benefactores. Muchos políticos juegan ese papel ordenando obras o proyectos legales con el dinero público, eso si, que aparentan engrandecer su ciudad o comunidad, su nación o lo que sea cuando lo que tienen en mente es su propio ego y los intereses bastardos de la gente que los sostiene y que, naturalmente, habrán de salir muy beneficiados con los proyectos aprobados y ejecutados. Los hay incluso que, tras haber gozado del favor público alargan su vida social aprovechando inmoralmente las influencias políticas obtenidas gracias al puesto que ocuparon cuando fueron democráticamente elegidos, pero que una vez fuera de tamaña responsabilidad no dudan en utilizar con fines espúreos (como esos antiguos concejales del ayuntamiento de Madrid ahora en empresas privadas relacionadas con su anterior cargo, o ese expresidente del gobierno, implicado en la manipulación informativa de la realidad ya cuando lo era, pero que después se ha recorrido el mundo haciendo profesión del ataque al gobierno legal de su nación, aunque se considere un gran patriota).
todo el mundo conoce esas cositas, pero entre los seguidores de tales sujetos parece natural e incluso muy inteligente esa clase de corruptibilidad de los exdirigentes, lo cual debería repugnar a cualquier buena conciencia, pero en esa clase de ideología del triunfador parece que se ve como la coda de su carisma.
Se debe eso a que un valor de enorme importancia en el pasado como es esa forma de prestigio social que llamábamos honestidad se ha corrompido por el mismo sistema en que vivimos. Así, si lo importante es triunfar como sea, imponer un criterio a toda costa para ganar y extender la capacidad de consumo conspicuo entre los seguidores y los métodos de enriquecimiento, aunque incluyan falsedades y trampas ésto resulta secundario, no importan ya los medios de llegar sino el fin último, que es ganar, triunfar, dominar.
Y, así, los que originalmente constituía el prestigio social: la honestidad, la honradez personal, la bonhomía y la generosidad han acabado siendo sustituidos por la riqueza inmediata, la astucia tramposa, la capacidad de encubrimiento y manipulación, los métodos de destrucción del contrario y la fama (aunque sea por malo) y otros pseudovalores más acordes con el triunfo del propio ego sobre los demás que con la solución de problemas sociales.
Hoy, el carisma se logra haciéndose famoso por simpatía, mintiendo a diestro y siniestro, aparentando ser lo que otros quisieran ser y, sobre todo, saliendo mucho en la tele para ser reconocido por la calle, muy al contrario de lo que fue antes ese aura que iluminaba a los personajes ilustres que se daban a la sociedad sacrificando su propio interés por el colectivo y que ésta les reconocía con su apoyo y hasta su cariño, a veces mucho después, pero que era sentido como una necesidad de entrega llena de generosidad por el individuo y no como la manera más corta para lograr el éxito.
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Más elementos de reflexión sobre el terrorismo:
Las dos caras de la postmodernidad actual: 1, consumismo y despilfarro capitalista con la exacerbación de las diferencias económico-sociales a la vista y al sentir de la inmensa mayoría de la población mundial, por un lado; y 2, los fundamentalismos religiosos-culturales (también de carácter económico, como en la escuela de Chicago de Milton Friedman, que atacó a Chile otro 11 de setiembre para derrocar a Allende y poner a su servidor Pinochet, o como lo fueron los sistemas de tipo soviético hasta su implosión) ante la idea frustrada de mejorar el nivel de vida popular y la amenaza del laicismo entre los creyentes, que temen las tentaciones a su vulnerable fe.
Ahí están, pues, el carácter del capitalismo financiero intervencionista global, a través de multinacionales agresivas y tiburones bursátiles, que busca beneficios a toda costa y arrasa todo sin respetar ni la naturaleza misma del planeta ni la idiosincrasia de los pueblos que esquilman, ni la estabilidad social y política de los países, ni las costumbres religioso-culturales de las sociedades ni el carácter amoral de ese impulso eoísta y predador de quedarse con todo, porque mercadea con cualquier cosa y corrompe a las élites de las sociedades en las que interviene, o sea en todo el mundo.
Y luego está la reacción antiprogreso, si es que a ese sistema económico arrollador se le puede calificar como progreso (independientemente de que algunos logros científico-tecnológicos lo sean, antes de convertirse en materia de mercado, con único interés de beneficiar a los accionistas y gestores de las compañías: ejemplo, la vacuna antimalaria de Patarroyo, comprada por una multinacional farmacéutica, desapareció), de sectores irritados de la población que ante tal decepción, vuelven sus ojos al pasado o a sus mitos, en busca de alternativas propias para impedir la destrucción absoluta y la disolución postmoderna (relativismo cultural) de sus señas de identidad como sociedades agrarias modestas y de costumbres familiares muy tradicionales.
De ahí el resurgir de los fundamentalismos religiosos cristianos (los primeros en surgir, en los EEUU de principios del SXX que era la sociedad más dinámica), los judíos (hasídicos ortodoxos, que dominan políticamente Israel y al lobby projudío en Norteamérica), los islámicos (primero en Egipto, con los Hermanos Musulmanes como reacción al naserismo, cuando la modernidad entraba a saco y chocaba con la miseria de los que no gozaban del favor colonial o estaban junto al gobierno y preferían sus arcaicas tradiciones). Y, luego, los otros fundamentalismos que van del hinduismo y sihjismo, al budismo y los chamanismos, reinterpretados ahora en clave postmoderna Nueva Era, que gozan de gran predicación y aparentan modernidad, pero reaccionan con fanatismo, incluso en la defensa de causas aparentemente justas, como los animales y la lucha antinucleares.
También forman parte de ello la proliferación y auge de los nacionalismos dentro de estados nacionales consolidados, creados a partir de las ideas occidentales, unos más virulentos y otros más negociadores, pero todos con valores tradicionalistas antiglobalización y atados a la etnidad y las lenguas vernáculas, como en España, Francia, Bélgica, la exYugoslavia fracturada, las exRepúblicas soviéticas, Canadá y el Reino Unido, etc. Y las subsecuentes reacciones centralistas de los nacionalismos estatalistas en cada lugar que, en ocasiones, son también muy enérgicas. A eso responden las posiciones españolistas anticatalanas y antivascas que denigran cualquier posibilidad de llegar a acuerdos con los nacionalistas que supongan merma en su control del territorio por el que los otros litigan, como Ibarretxe y Carod.
También se nota en casi todas las reacciones antimodernas (de un lado u otro) un sentimiento machista violento muy fuerte, un deseo de conservar el estatus tradicional de la familia, pues el valor desestabilizador más distintivo de la modernidad es la ruptura de papeles tradicionales y la emancipación de la mujer, su salida del control hogareño paternalista y la puesta en cuestión del sistema de patriarcado agrarista que aún perdura en la mente de todos los conservadores de cualquier sociedad y en la muchos de quienes se consideran progresistas, al ser inculcado en la tierna infancia.
De hecho, los asesinatos de mujeres y la violencia de género son la respuesta individualizada de unos fundamentalismos sociales sin organizar, que adquieren coherencia en religiones o nacionalismos tradicionalistas. Siempre se trata de reacciones violentas de sujetos o entes socio-culturales (incluyendo religiosos y políticos) que se ven "entre la espada y la pared" de sus ideas y la realidad y no soportan más esa horrible sensación de opresión y vergüenza, por lo que actúan con sentimientos extremados de autoinmolación de sí mismos y cargándose siempre que pueden antes a los causantes de su dolor, son en cierta forma parecidos a los anarcosindicalistas que mataban patronos a principios del siglo XX, sin estar organizados y estructurados, o como (aunque eso es un fenómeno algo distinto por sus características particulares) los estudiantes norteamericanos que tras ser suspendidos o expulsados de su escuela, entran armados y buscan la masacre de los que consideran culpables.
Y, es que el terrorismo fundamentalista tiene niveles distintos, pero parte de una reacción emocional de impotencia ante el dolor de la pérdida (esposa/novia, valores religiosos, esperanzas de futuro, nación o etnidad) que se expresa haciendo el máximo daño posible a la sociedad o a los individuos acusados como culpables. Y no permite negociar si se basa en absolutos, en términos míticos idealizados como el honor, la patria, el respeto a su Dios, su raza, su terruño, su familia, etc. Por lo que la búsqueda de soluciones es muy complicada.
Desde luego tampoco parecen favorables a acabar con esos problemas el uso de la violencia, las guerras, o intención de aplastamiento policial, porque producen metralla y semillas de nuevas adhesiones de sujetos siempre débiles en su carácter emocional y vulnerables a sumarse a la lucha contra el opresor, cualesquiera que sea éste.
El camino está en la reeducación emocional, la destrucción racional de los mitos y, en definitiva, el paso hacia delante del pensamiento humanista, en el sentido de enseñar a reflexionar desde niños acerca de lo que somos y nuestras inevitables diferencias para empatizar y tolerar, pero sobre todo para llegar algún día a tener un mundo donde unos no vivan a costa de otros, aprovechándose de ventajas previas como el lugar y la familia donde naces o la inteligencia que tengas.
Pero, mientras tanto, hay que buscar siempre vías de diálogo incluso con quienes tienen las armas en la mano, dado que estos ven a la sociedad dominante como armada contra ellos y es difícil que cedan unilateralmente a la imposición de los otros. No basta decir que se quiere la paz, hay que hacerla vivir. Y eso vale para toda clase de fanáticos. Hay que ser capaces de meterse en la mentalidad del marido celoso que mata a su mujer porque esta decidió irse de casa, al integrista que no soporta la contaminación de sus costumbres y su piedad religiosa por la modernidad televisiva que se extiende por sus ciudades, al nacionalista (vasco o español, me da igual) que piensa que su patria se rompe por culpa del otro, al animalista que en vista de que hay criaderos de visones decide soltarlos, al chaval desintegrado de quien se ríen los compañeros que un día coge un arma y entra a sangre y fuego, y a todos los demás, que ven tan negro su futuro que se lían la manta a la cabeza y salen a la calle a matar y/o morir porque no soportan ya la vida tan cambiada de como se les enseñó de niños que prefieren destruirla.

EL MIRÓN INDISCRETO
Venga a cuento ésto de la columna de Javier Marías este domingo en EPS y la referencia que hace a otra de P.Reverte acerca del derecho a mirar, oír (yo añado y a oler, qué remedio) así como a comentar lo que nos plazca de cualquiera en el espacio público. Y la crítica suscitada por intolerantes, hipócritas y moralistas de todo cuño, los cuales se indignan ante el hecho natural de cotillear entre amigos (y amigos son nuestros lectores, pocos o muchos, en el sentido de ser personas aunque desconocidas a quienes contamos cuitas que pensamos y sentimos sin otro pudor que el buen gusto. Marías hablaba de las ofendidas (algunas "feministas" que le llamaron machista, cabrón y hasta neonazi) por comentar el aspecto de alguna mujer que vieron por la calle. Cómo si las mujeres no hablaran de nuestros culos y de lo mal que visten sus amigas, por poner un ejemplo que he escuchado muchas veces en la calle a chicas educadas.
Yo también soy de la opinión de que actualmente hay un desmedido seguimiento de modas ridículas y con peor gusto que nunca, aparte de cuestiones económicas y de extracción social, porque casi todas las chicas y los chavales se ponen en serie y parecen formar parte de casting para tribus urbanas. como esa tendencia que ya empieza a decaer de los pantalones a lo Cantinflas mostrando las braguitas tanga o los gayumbos con dibujitos infantiles.
Me ha ocurrido a mi recientemente que, gracias a que tengo callo en el espíritu y capacidad de respuesta en directo, nadie me intimida, pero un sujeto joven amachambrado a su chorba en un vagón de Metro me preguntó airado que qué miraba, porque yo me dedico a pasear mis ojos por el entorno y debían haber recaído en ellos un par de segundos, además de en casi todo el mundo alrededor, pues costumbre mía escuchar frases y conversaciones (como Vila-Matas, cuenta por cierto en su último libro que es su afición), fijarme en detalles que a otros pasan desapercibidos (de ahí las raras fotos que pueden ver en mi otro Blog EL METRONAUTA tomadas cotidianamente en cualquier lado), tan sólo por la curiosidad de sentir la humanidad de mis vecinos con todas su tonterías y grandezas. Le respondí, como era de recibo, que lo que me diese la real gana, puesto que mirar y escuchar son aún libres en esta sociedad y no estoy dispuesto a ceder mi derecho a hacer uso de sentidos tan maravillosos sólo porque a alguien le moleste que lo haga. Quien no quiera que se le observe que se quede en casa o viaje con burka -añadí- que lo que se ofrece a los ojos en lugar público es normal mirarlo y escucharlo y puesto que ellos no estaban en privacidad no eran quien para exigirme nada. Ella dijo que yo era un descarado, y respondí que si, y que si preguntaban a otras personas si les había mirado antes o después obtendrían una respuesta de ello. Una señora apoyó mi afirmación y otro caballero comentó lo absurdo de sentirse molesto porque alguien te mire en el metro. Añadí por último y para hacer un poco de sangre limpia al tema que había hecho profesión precisamente de mirar convirtiéndome en fotógrafo y además cobraba por ello. Se fueron con el rabo entre las piernas, rebajando su enfado con disculpas vagas y justificando una cuestión absurda, más basada en su deseo machista de reforzar su sentido de propiedad respecto a la moza y hacer de gallito moralista.
La cosa no tiene importancia en sí. Pero esta siendo así en los últimos tiempos y debido a los abusos de todos esos que compran y venden imágenes propias y ajenas, persiguen y acosan a los que no se ofrecen y luego discuten en los tele-basureros si fue así o de otra forma, si estaba éste o aquel en la borrosidad de la grabación o si hacía o deshacía ovillos el fulano o la gallarda y todo lo demás que a nadie mas que a un patio de vecindad debería interesar, pero vende y mueve kilos a mansalva.
Como dice Marías "basta ya de hipocresías y dengues", todo el mundo mira y hace comentarios, a qué viene mosquearse si uno da lugar a que se observe y se hable (la foto de arriba es robada, claro, en un bar pero podría haberla hecho en un millón de sitios para mostrar el horrendo gusto de mostrar espaldas, ombligos o escotes y luego ofenderse cuando quien pasa por al lado mira (con o sin descaro) . Ahí está esa vieja foto de Doisneau (ahora en la exposición de los culos en el Canal de YII) entre otras muchas de una pareja mirando un escaparate en donde la mirada oblicua de él se desvía hacia un retrato de una señorita sin ropa en un lateral mientras ella mira otras cosas. Una foto que fue seriada y con su cámara disimulada para captar el entonces indiscreto acto de mirar de soslayo lo evidente. Yo, como el rey de Redonda y el duque de Corso no voy a pasar por ningún aro que pretenda prohibir la mirada, la palabra hablada y escuchada y hasta, como dije antes los olores, perfumados o hediondos que la calle y los espacios públicos me traen, porque es mi naturaleza ser mirón y ni esos estúpidos vigilantes de seguridad privada que quieren prohibir retratar hasta la Torre Picasso, por poner un ejemplo notorio, ni los policías que no demuestren que existan motivos de seguridad reales para impedirme trabajar en mi oficio lo lograrán. Y últimamente están muy pesaditos con eso jodiendo más de lo debido cuando no tienen motivo, como en accidentes o manifestaciones. Si alguien quiere tomar medidas que llame a un juez y a la ley me someteré, nunca al capricho moroso de nadie.

EL ARTE Y LA LITERATURA DE CIENCIA-FICCIÓN
EL ARTE es una intersección entre lo físico y lo espiritual. entre la capacidad tecnológica humana (tomando por tecnología, desde la expresión de emociones por medio del lenguaje a la arquitectura) y el miedo a la Muerte (que expresa lo religioso y lo filosófico en la dirección escatológica de nuestro deseo de persistir). El Arte es un compromiso emocional fundido en palabras o materiales físicos que constituye una abstracción del misterio, un precipicio vertiginoso ante el que detenemos el Tiempo y nos extasiamos al borde lo lo metafísico porque los sentimientos producidos artificialmente por la literatura o la expresión plástica visual o sonora conectan directamente nuestros sentidos con lo incomprensible, haciéndonos partícipes de un momento epifánico, revelador o impactante que abre la mente. Es una emoción transmutada en formas y ritmos que al ser captados por nuestros sentidos nos producen un placer estético que llamamos belleza, pero que no sabemos como interpretar con lógica porque procede de lo intuitivo, lo inmediato que entra en la mente y la subvierte con un secreto.
LA LITERATURA, heredera escrita (el cine lo será en imágenes) de la costumbre ancestral de contar historias para calmar el ansia de saber entre lo mágico y lo posible, se convirtió en Arte cuando fue capaz de elevar a universal una manipulación emocional producida con palabras (o gestos teatrales) abocando a los espectadores (lectores) al filo del misterio de la naturaleza humana y su sentido vital.
La de carácter histórico recoge pasados reales o factibles para encandilar presentes aburridos. La "futurista" o de "ciencia-ficción" que tiene a su vez muchas subdivisiones entre la fantasía pura y la "hard" (que exprime los conocimientos científicos actuales para imaginar posibles futuros), la "space opera" (aventuras de princesas o astroanutas valientes, tipo Guerra de las Galaxias) y la metacientífica especulativa con su aportaciones pseudofilosóficas de los problemas morales que la evolución nos podría plantear; anticipando la caduca historicidad de nuestras preocupaciones éticas actuales en otros mundos o cuando las teconologías futuristas se hayan convertido en simples angustias sexuales y reproductivas del cuerpo carnal y la mente puramente cerebral, de la duración de la vida y los viajes en el espacio-tiempo hasta condiciones imposibles de pensar hoy día.
Ese conjunto de aspiraciones vulgares y elevadas, bien o mal presentadas o resueltas, posibles o simplemente imaginarias, nos plantean algo que llega por confluencia de objetivos a hacer rozar la Ciencia con la Religión, el Arte y la cotidianeidad. Presenta un abanico imaginario de problemas, de medios para resolverlos y, a veces, hasta de hipótesis plausibles a temas sólo intuídos hoy por los humanes, además de versiones futuristas de los clásicos. Eso hace que sea un aliento fresco para el espíritu innovador humano, frente a la caduca tenacidad historicista de los temas pseudohistóricos de esas otras novelas ambientadas en el pasado real o en las elucubraciones interesadas de los novelistas que han encontrado un filón para replantear situaciones de hoy con trajes medievales.
En la ciencia-ficción hay de todo buenos y malos escritores, gente con imaginación temática e incapacidad literaria y viceversa. pero, cuando un buen escritor coge un tema y lo desarrolla a partir de una idea innovadora, con técnicas literarias apropiadas y novedosas y nos emociona y hace reflexionar acerca del argumento o los problemas adyacentes al mismo, creo que está haciendo mas por el Arte literario que todos esos poetas y novelistas mediocres encapsulados en lo que creen clásico o moderno que en realidad ha caducado ya y que se pretenden puros al no contaminarse por géneros "secundarios" como la ciencia-ficción o la novela negra. como si Hamlet o el Sueño de una noche de verano, el Quijote , los Miserables o Madame Bovary no fueran de por sí literatura genérica para su época. Por ejemplo, pensemos que alguien hubiera escrito:
"En un lugar de la ancha Vía Láctea cuya posición espacio-temporal y nomenclatura galáctica no constan en los datos recibidos por la Estación Central de Luna, vivirá en los próximos milenios un viejo y solitario cosmonauta de origen terrestre, de los de rayo láser apagado, pantallas táctiles de exploración cansadas de no hacer nada y computadora en fase automática de viaje hibernado, metido en un sarcófago de crionización y sumido en sueños fantasiosos, a la espera de que alguna señal del cielo lo despertara para poder emprender unas aventuras que... etc"
(continuará...)

APUNTES ACERCA DE ALGUNOS MISTERIOS DEL CONOCIMIENTO
(De "Los Cuadernos de Linus", año 2007)
LA INTUICIÓN es un primer nivel de la comprensión inteligente compleja. Diferente del aspecto lineal del aprendizadje por estudio o asimilación simple del tema. Existe una manera de captar global, accediendo a varios niveles de información a la vez, laberíntica y quizás con elementos aleatorios seleccionados a modo de catas por mnuestros sistemas inteligentes para comprender directamente un estado, un momento o una combinación de ambos, sin necesidad de hacer juicios específicos ni buscar justificaciones causales precisas. Una epifanía sin misterio. Una iluminación vasta del cuadro sutil que presenciamos con la disposición de claridad inmediata, sin detalles ni reparos. En ella, los elementos lectores de la percepción se saturan con datos escogidos ondularmente de todo el fenómeno analizado, no juzgan, no justifican ni requieren estructural causal, porque sólo fabrican un borrador de trabajo, que más adelante se irá completando (o no) con los datos que los distintos recursos de sistemas lineales, para analizar lógicamente la información irán poniendo en juego, trabajando en serie.
El animal en evolución que es un humano aprendió primero esos modos de captación inmediata y juicio sincrético, fijándolo a las reacciones emocionales y gestuales. El lenguaje simbólico y lógico vino mucho después y fue eso lo que dió lugar a la Historia, esa línea de acontecimientos individual y colectiva que, en un espacio tridimensional se escribe, a través de la dimensión temporal que describe longitudinalmente "lo más importante" de cada cual.
Pero esa característica, inventada y trnasmitida, superpuesta al ritmo natural, no permitía explicar lo inconmensurable, lo escondido en el misterio de las emociones intensas y en la catarsis del shock de la muerte y sus consecuencias escatológicas: por eso se inventó la magia y la religión, con sus prohibiciones y tabúes, sus oficiantes y sus castigos para quien no se sometiera a la ley del poder que controla el misterio. Algo que llegó a su extremo exabrupto fanático con la imposición del dios único patriarcal semita en sus tres variantes mediterráneas: judía, cristiana e islámica (*).
(*)- La FE es una forma transmutada del miedo. Del miedo absoluto, no de los temores concretos, a morir y dejar de ser). Es el anclaje imprescindible de toda religión porque basa la creencia en un absoluto terrible e incomprensible. En realidad es la única "virtud teologal", sin ella como clave de bóveda no puede haber fenómenos paranormales o divinos.

La INFORMACIÓN desgranada en palabras significantes pero precisas, por eso mismo, tanto oral como gráfica se desarroya en línea y da lugar a conceptos únicos, tal vez paradójicos a veces por obra del misterio ambiguo. Pero junto a ella se dan otras formas de expresión: corporal, cinética, de ubicación espacial o gestos enocionales que indican sentimientos o reacciones instintivas.
La CIENCIA eligió a propósito un despliegue epistemológico pacato (reduccionista), sectorializado y contradictorio pero complementario y confluyente. Lo esotérico optó por la fantasía elucubrada a partir de lo mistérico y mágico para crear falsas imágenes, espectros de realidad posibles o alternativas que prometían esperanza si se tenía fe a pies juntillas en las propuestas de los clérigos y chamanes, que ejercían al abrigo de los poderes terrenales comprometiendo futuros escatológicos maravillosos para aquellos capaces de sacrificar su presente con trabajo y ofrendas para los mediadiores, entre la ilusión esperada y la realidad cotidiana.
Desde luego, es importante ver como el desarrollo científico (y tecnológico) va ligado al sistema económico del mercado, una forma de evolución social de supervivencia gracias a la riqueza, en lugar del poder clerical que produce un "conocimiento cul de sac" o sea sin otra demostración que la tautología encerrada en su misterio, que apunta hacia arriba sobre la base de la entrega de ofrendas, que se quedan los mediadores clérigos y magos. el otro tipo de conocimiento (tecnológico, pre y científico) va ligado al desarrollo de elementos que mejoren la caza-pesca, la minería y la agricultura, luego los mercados y las relaciones comerciales, creando plusvalías por explotación e intercambio, en lugar de esclavitud y regalos de las costumbres sociales mágicas. De ahí las escuelas artesanales, las universidades, los departamentos de investigación y laboratorios que elevan además del saber, el bienestar y la salud. Y, al alcanzar mayores niveles de abstracción conceptual, han conducido a las cotas impresionantes del conocimiento científico, además de sus aplicaciones tecnolçogicas. Pero, siempre dentro de unos límites humanos, porque lo que está fuera del poder manipulador nuestro se escapa de la Ciencia.

Pero, la cuestión es que el Hombre no está ´solo ni puede vivir aislado. Necesita unirse a otros, construir poblados, tribus, naciones, sociedades... Y la Religión es un aglutinador que da sentido superior a la individualidad, que hace trascender la conciencia de cada elemento proyectando una dinámica evolutiva de su grupo en torno a un objetivo de superviviencia como taly proporciona un lugar de reposo tras la dura vida a todos aquellos que hayan participado en el proyecto común, alimentándolo con su esfuerzo y eyectando o castigando a los que se opusieron o lo perjudicaron. Cierra el grupo convirtiendo su montón de partículas aparentemente dispersa en una onda de choque coherente y con un sentido más allá de lo particular (mínimo común múltiplo, vértice piramidal), un elemento de complejidad que se transmite por encima de la suma de sus miembros como cultura y que hace de los individuos semilla y fruto de lo colectivo: una civilización, una superposición de muchas culturas (tomadas éstas como estructuras grupales de distintos niveles: desde lo sub a lo global).
El problema que tiene la Ciencia para derrotar los oscurantismos religiosos es que aún no aporta Esperanza. Su frialdad atea o agnóstica, no es una fórmula aglutinante mas que en aquellos que han captado el nivel comrensivo de los lenguajes lógicos y los ponen por encima del misterio. Está falta de sentido global en una perspectiva intuitiva y no convence a los individuos emocionales con miedos escatológicos, ni mucho menos a los colectivos amalgamados con proyectos metafísicos. estamos aún a mitad de camino en la búsqueda de sentido de la vida. Las preguntas del porqué máximo nos abruman y la ciencia se pretende corta de respuestas no demostrables respecto a todo lo que hay más allá de los límites espaciales y temporales a los que tenemos acceso: el Sol y la Vida.
La MUERTE nos asusta tanto por su certeza que cualquier clase de esperanza por saltársela, aún siendo absurda y pequeña, incomprobable y patética genera mucha más adicción que cualquier droga física, aliena de tal forma las mentes mortales que las enaltece en la FE (*) de su incombustibilidad terrenal, produciendo toda clase de sistemas justificativos de comportamientos irracionales y patológicos, hasta el punto de conducir al suicidio real en aras de un premio de vida eterna virtual, imaginada o prometida.
Las antiguas religiones animistas y politeístas solo proporcionaban recursos psicológicos para aguantar las penurias de este mundo. Pero, llegó el Gran Prometedor y luego el Redentor y más tarde el Consolador-Vengativo exigiendo, siempre en virtud de ser el ünico, el elegido contra todos los demás, el vencedor de la muerte contra los otros dioses y protector de sus sumisos fieles, capaces de sacrificios sin fin en la Tierra para ganarse unlugar a su lado en un Paraíso inventado "ad hoc" por sus abducidos profetas.

He vuelto de las vacaciones asturianas. el paisaje es de la ensenada de Bañugues, en cuya playa está el camping en el que he pasado un par de semanas, y al fondo se ve el cabo de Peñas con su faro. Hay más fotos en mi otro blog, El Metronauta, pero aunque éste debería ser para textos, se me ha ocurrido empezar a desbloquearlo con alguna imagen. Seguiré.

Últimamente no tengo muchas ganas de escribir, por eso estoy echando fotos también en este blog, además de El Metronauta donde es lo habitual. En este caso se trata de aspectos abstractos o minimalistas que no dicen nada más que lo que dice su imagen. Pero, cuando dentro de poco deje hasta septiembre de meter cosas en este Cuaderno, por las vacaciones, recomiendo que quien quiera entretenerse me relea o revisualice. Se puede entrar en los meses anteriores a través del índice lateral. Un saludo, amigos.

Una ciudad se puede interpretar de muchas maneras. Yo estuve en Toledo hace poco y di una visión más o menos turística de rincones antes de Corpus. Esta otra no tiene nada que ver. Se trata de texturas y rincones decrépitos, algo que también existe en la belleza.Mi otro blog: El Metronauta dió cuenta de esa y otras ciudades el mes pasado, a pesar de que habitualmente lo haga de Madrid.

Patios cordobeses en junio.

Higiene de un mirlo en una fuente del alcázar y una calle de la judería cordobesa con una placa a un poeta con mi primer apellido: Jaén.

EFECTO MARIPOSA INVERSO: El mundo estalla en miles de guerras y un hijodeputa sonríe en la Casablanca. (Lo habitual es que, sin sonreír, apriete el botón de matar, pero ¡qué satisfacción! cuando descubra que detrás de su culo está el misil). La Casablanca es uno de los lugares más negros del Universo y quienes la habitan no tienen sentido del humor, por eso, las mariposas tienen buen cuidado de no esperar las sonrisas no vaya a ser que las pille la vorágine del caos y se las lleve al centro de las guerras.

Mírame, gacela,
despeja el espacio azul
y hazte cuerpo de sangre enamorada
Salpica los aires con tu impúdica sonrisa
y se voz del alba desmemoriada y gris.
Que el desnudo ángel brote rápido
en una violeta lanza-luz
que ilumine la cresta de un suspiro
y de mi corazón salpique un blanco velo
embozado en la claridad de ese hiato sincopado.
En ese día moriré tranquilo
despierto y amable como un vuelo
sin temor al grito ni al fracaso
Y estaré allí, de golpe,
trastornado por el largo viaje
al otro lado de la vida
donde no sabré que estoy.

Poema visual