miércoles, abril 03, 2013



"SI VOSOTROS NOS QUITAIS LOS SUEÑOS, NOSOTROS NO OS DEJAREMOS DORMIR". "YO NO SOY ANTISISTEMA, EL SISTEMA ES ANTI-YO"
REVOLUCIÓN LÍQUIDA O ZEN, UN CAMBIO DE PARADIGMA.

Llamo así a la que adapta el movimiento revolucionario al recipiente en que se desarrolla infiltrándose y tomando su forma en todos los intersticios de la sociedad, que cala sus mecanismos de poder, de transmisión y empapa su ideología y la ablanda al permeabilizarla deshace sus vínculos podridos y diluye las estructuras poco a poco, creando un modelo no sólido sino fluido de relación molecular, donde no hay arriba ni abajo, izquierda ni derecha y el movimiento natural puede llevar a cualquier molécula a estar aquí oallí, ser parte del total y a la vez sí misma sin condicionamiento mecánico ni guía y con la libertad del mar fluyendo, en la que el mensaje se mueve autónomamente al ritmo de las olas impregnando con su esencia al conjunto pero sin condicionarlo al restringir un área limitada porque se difunde con la ubicuidad general pero solo si ese todo formado por millones de moléculas lo adopta, y cada una de ellas tiene idéntica facultad para hacer lo mismo, cambia el sabor o el color global y con ello la naturaleza de sus propiedades intrínsecas, es decir el estado de la revolución y la sociedad empapada del ir y venir y de las aportaciones consensuadas por el conjunto de la sociedad, sin que medie la violencia en el cambio ni se precisen agentes inductores porque los nodos de la red horizontal llegan a todas partes y desde todas partes.

"VAMOS DESPACIO PORQUE VAMOS MÁS LEJOS" que Manuel Castells comenta diciendo que una nueva sociedad será el resultado del proceso no de un plan preconcebido de como sería el producto y esa es la transformación realmente revolucionaria, el proceso en sí (aquello que el viejo bolchevique Trotsky llamaba "revolución permanente" aunque sus métodos fueran otros).

Palabras que cambiaron de sentido en el proceso de movilizaciones del 15M:
Común, Consenso asambleario, Cualquiera, No-futuro, No-identificación, No-jefes,  No-representación, No-violencia, Respeto, Sin-dinero, Sin-miedo, Sin-prisas (Manuel Castells lo toma de Eduardo Serrano (el poder de las palabras, 15M: madrilonia.org/2011/06/)

CAMBIO DEL PARADIGMA POLÍTICO-MENTAL
Crisis económica global del Sistema capitalista a causa de los abusos financierosy la esquilmación de recursos que conduce a políticas de recorte social, miseria masiva y apropiación de los recursos naturales del planeta por parte de una élite corrupta para mantener su poder a costa de todo
o crisis de legitimidad política y social porque todo el sistema capitalista y patriarcal ha perdido la confianza de la inmensa mayoría de la población al demostrar que solo sirve a sus dirigentes y se aprovecha sin piedad de todo lo que sea convertible en poder, deglutiendo recursos y arruinando a las personas sin parar, en un bombeo de riqueza de abajo-arriba interminable para su absurdo y obsoleto proceso de acumulación en la cúspide de la pirámide.
Eso rompe la esperanza de resolver la crisis por los medios tradicionales del propio sistema que corrompido como está inutiliza cualquier intento de revertir la situación, juzgar a los culpables y devolver lo robado. Al no ser posible a ojos vista de las víctimas del expolio llegar a nada desde dentro y viendo a sus líderes en complicidad y al servicio de los culpables y con progrmas inútiles, que no cumplen porque son autodefensivos y que usan para inercambiarse temporalmente el poder entre ellos, la solución sólo puede venir desde fuera del sistema, pero llevada a cabo por quienes lo sufren con otros métodos que no sean los del sistema y unos objetivos renovados de esperanza en la Humanidad.
El sistema no funciona masque para una minoría de privilegiados y es una condena para el resto. Por eso es imprescindible tumbarlo y construir otro completamente diferente incluso en su forma de hacerlo, su ruta ha de ser un nuevo modelo de revolución no integrable en el propio sistema: sin violencia, sin líderes ni programas preestablecidos, sin prisas, con respeto y dignidad, consensuadamente, sin miedo a equivocarse ni a caer y tener que volver a empezar, entre todos y cada uno, enredados pero autónomos para tomar decisiones colectivas y horizontales en su comunicación lo que proporciona confianza y capacidad autorreflexiva crítica y libre.
La profunda crisis de legitimidad en el sistema es la clave del cambio paradigmático porque éste se levantó en revoluciones que iban a igualar a los humanos y sus derechos pero mantuvo fuera a las mujeres, los pueblos colonizados o de distinta cultura no homogeneizados ni asimilados como los homosexuales, los de otras razas y religiones no hegemónicas, etc. Porque iban a proporcionar equidad y justicia social y han aumentado las diferencias, a pesar del aumento lógico tras las revoluciones industriales y tecnológico-científicas de los siglos 19 y 20 que incrementaron el nivel de vida, la salud y educación pero que en cada crisis destruye lo conseguido por los menos favorecidos. Y porque iba a proporcionar libertad y democracia y los poderes plutocráticos, la represión y la corrupción de los aparatos de poder del sistema ha llegado a un punto que impide el ejercicio pleno de los derechos democráticos elementales o los restringe para proteger a los capos del poder que se saltan las normas y leyes a sus antojo pero siguen impunes.
La consecuencia de todo ello es que el mundo entero está inmerso en esa crisis elevada al cuadrado porque el sistema rige con mano de hierro desde sus ocultos centros de poder lo que hacen los gobiernos de todos los países y tienen, a pesar de sus discrepancias, angloamericanos, chinos, rusos, alemanes, japoneses, etc, un objetivo común que es preservar su poder dentro del sistema y no ponerlo en duda jamás, hacer como si no hubiera otra alternativa posible del mundo, ignorar primero y combatir todo el rato lo que aún dentro del sistema pueda conducir a supuesta en duda por obsolescencia, ineptitud y corrupción o plantear su destrucción, su derrumbe o cambios radicales.
Ellos no pueden concebir otro mundo ni les interesa y por eso protegen sus privilegios en este, del mismo modo que los indígenas americanos no comprendían a los colonizadores europeos, que los papistas medievales de la Inquisición y ptolemaicos no entendían la concepción galileana no geocéntrica, ni los físicos tradicionales podían aceptar la mecánica cuántica, o que María Antonieta y su rey sol eran incapaces de asimilar que las turbas francesas de sansculottes se revolucionaran porque no tenían pan y les recomendaban que comieran cruasanes o pasteles. Pero el mundo no se paró, barrió con esas mentalidades y sus protagonistas y cambiaron los paradigmas sistémicos de las creencias, de la ciencia o de la sociedad en las mentes de la gente, por las buenas o por las malas.
Y mirando mucho más cerca de nosotros, pregunte a su abuela o su mamá lo que pensaban los hombres de la mujeres (o de los gitanos o los negros) hace solo unas décadas en España y como tenían que vivir ellas, lo que aguantaban lo quisieran o no por las normas sociales, las leyes y la presión familiar. Ese es el abismo mental, el cambio de sistema de ideas a partir de un eje nuevo y que llamamos PARADIGMA.

Una de las cuestiones más conspicuas del PODER es su naturaleza y ámbito. Se podría pensar que está en quienes los ejecutan y administran pero, en realidad, el poder con minúsculas está originalmente en la base y es la capacidad para hacer cosas que tienen los animales y entre ellos los humanos gracias al conocimiento que tienen acerca de ellas y de las potencialidades que desarrollan para sí mismos o delegándoselo a otros individuos o grupos. Su origen están en la información y sirve para la acción pero no existe por sí mismo sino como una relación, generalmente asimétrica, que se produce en la interseción social. La organización de la sociedad es piramidal empezando por la familia, la clase y sus estructuras por las que se cede esa potencialidad de unos individuos a otros de abajo-arriba perdiendo con ello libertad para ganar tranquilidad (el orden disminuye el miedo al caos) y cuanto más en la cumbre de la pirámide más se acumula la capacidad de ordenar el futuro de arriba-abajo, otorgando a los sujetos que lo ejercen un capital simbólico de poder. Y mucho ma´s en las modernas sociedades estructuradas de manera que la delegación de poder viene a ser irreversible, salvo en circunstancias muy controladas (como las elecciones políticas donde todo está sometido a tales protocolos desde arriba que las opciones son escasas y mediante grupos o partidos con programas de promesas por cumplir en bien de los ciudadanos si alcanzan el poder y se encierran en los leves cambios que entre ellos quieran hacer de forma pactada) o en las crisis que sólo si se convierten en revolucionarias ponen en duda esos equilibrios reales de poder y pueden girar la situación (dar la vuelta a la tortilla, se dice) al modificar las dinámicas y flujos, las estructuras que los regulan y, tal vez si son catastróficas (en un sentido matemático -Thom) producir un caos social en el que nuevos agentes sociales con nuevas formas de trasmisión, representación y ejecución del poder entren en juego y trastoquen o echen abajo el Sistema de Poder establecido y, por medio de un nuevo paradigma de poder que todo ese proceso de cambios haya ido implementando, comiencen un nuevo ciclo en las relaciones de poder de la Sociedad Humana.
Así ocurrió en cada cambio revolucionario: del sistema medieval a la modernidad donde la aristocracia perdía sus privilegios absolutistas en favor de las nuevas clases populares (revolución francesa) o del sistema parlamentario burgués a la dictadura del proletariado, fallido intento leninista abortado por sus propios seguidores del Partido Comunista Soviéticoal bloquear los cambios revolucionarios de los Consejos Obreros, que iban a ser la fórmula de la democracia soviética y convertirlos en transmisores de los nuevos detentadores del poder dictatorial en manos del partido (los Stalin, Mao, Castro, etc) conformando una nueva aristocracia de burócratas nada comunistas, que entre el aislamiento de sus regímenes y la desastrosa onómica debido entre otras cosas a la Guerra Fría y a su rapacidad los condujo a la autodestrucción.
No voy a entrar en como fracasaron y dejaron a los obreros y pobres del mundo que confiaron en el marxismo-leninismo sin esperanzas yy en manos de un desarrollismo capitalista con dos vías: la neoliberal de la destrucción de lo común siguiendo el modelo angloamericano que va de Adam Smith a la escuela de Chicago y Friedmann y la socialdemócrata de las reformas constitucionales para redistribuir riqueza y poder social, ambas atadas hoy día por una crisis sistémica debida a los excesos de los primeros y la ridícula inoperancia de los segundos, que aboca ya, sin un modelo de liderazgo tradicional autoritario como lo fue a pesar de su piel social el modelo de dictadura del proletariado como camino hacia el comunismo, ante un caos aparentemente sin salida o con estas ocultas por la ilusión de la democracia formal representativa de partidos y con las masas pauperizadas hartas de su corrupción y de las en el fondo inútiles alternancias de dos programas que conducen a lo mismo: la exclusión de la toma de decisiones políticas, económicas y sociales (los derechos ahora secuestrados por las finanzas) de la inmensa y cada vez mas arruinada población que delega su poder al Poder. Así que empiezan a salir a las calles pidiendo recuperar su poder, diciendo NO NOS REPRESENTAIS, NO NOS FIAMOS DE VOSOTROS PORQUE NOS MENTÍS Y MUCHOS SOIS CORRUPTOS Y OS ENRIQUECEIS MIENTRAS NOS ARRUINAIS ENTREGANDO LO PUBLICO A PRIVATIZAR EN MANOS DE AMIGOS Y NO NOS GUSTA YA ESTE SISTEMA QUE CUANDO PARECÍA QUE IBA DISMINUYENDO LAS DIFERENCIAS ENTRE UNOS Y OTROS Y MEJ0RANDO  EL NIVEL DE VIDA Y LAS ESPERANZAS DE FUTURO, SEA POR VUESTRA IMPERICIA O VUESTRA CORRUPCIÓN SE VUELVE CONTRA NOSOTROS Y NOS ROBA Y NOS REPRIME SI PROTESTAMOS Y NO NOS PERMITE RELEVAROS CON PRONTITUD Y EFICACIA PARA TOMAR POR NUESTRA CUENTA DIRECTA LAS RIENDAS DE LA SOCIEDAD.
Salir a la calle es un acto emocional de indignación que une a mucha gente y empieza a abrir las mentes a otras posibilidades de gestión del poder.
Negando la representatividad de sus dirigentes de siempre, políticos, sindicales, sociales, morales, etc se les conmina a devolver el préstamo de poder que se les hizo para representarles y su resistencia y represión de las protestas porque a las élites en el poder ya cómodos y sin los problemas que tienen sus representados (pérdida de trabajo, vivienda, salud, educación, beneficios sociales y demás) porque se han blindado en sus puestos y tienen fuerzas de orden para reducir las protestas y cauces burocratizados para evitar hacer cambios importantes en el marco social, lo que hacen quienes salen y se reúnen en asambleas callejeras para discutir es empezar a cambiar por la vía de los hechos el paradigma mental de transmisión del poder. Se rechaza el actual y se busca otro no autoritario y no vertical sino horizontal y en redes de comunicación y cooperación, sin privilegios ni inmunidades a sabiendas de lo corruptibles que son los intermediarios. Se plantean, aún sin respuestas claras ni objetivos , sin programa definido ni destino final, otra cosa diferente: un embrión o beta de democracia directa sin líderes, haciendo camino al andar y entre todos, mas igualados y cooperativos entre si, que se pueda arribar a un buen puerto, otro sistema de Poder que al menos no tenga los vicios de éste y quizás dé esperanza a la Humanidad y un Futuro posible en el que no haya tanta desigualdad y no se destruya el Planeta que es nuestra única patria real donde vivimos ahora y por milenios solo porque algunos quieran enriquecerse y no les importe destruir lo de todos.

JUAN LUIS JAÉN (Algunas reflexiones sobre el Poder en el momento actual/ marzo2013)

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Soy fotógrafo de prensa en MADRID y además me gusta escribir. Tengo ya 60 años. Y opino que si no hubiera ni religiones con dioses ni ideologías totalitarias el mundo iría mucho mejor. No creo en la propiedad porque entré sin nada y así me iré de este mundo. Pero sonrío siempre que puedo a la gente (lo que produce efectos de todo tipo: unos se mosquean y otros me la devuelven). El cambio revolucionario lo están produciendo las mujeres al incorporarse a los usos del poder, así que espero que la sociedad vaya mejorando sin violencia y que el mundo detenga la locura de las guerras y los fanatismos para que algún día nuestros nietos vivan mejor. Mi otro Blog ¿POR QUÉ? es aún más descarado.